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腹针疗法的理论基础 胎儿在胞宫中通过脐带接受母体供给营养来生长发育。胎儿娩出后脐带虽被切断，但这一先天供养系统依然存在，即“先天经络系统”，并据此提出“神阙布气假说”，认为以神阙为中心的腹部有与全身气血运行相关的通道，存在着全身高级调控系统，这就是腹针疗法的理论基础。 腹壁浅层为全息系统，可以找到与人体各部位应答关系明确的全息位置；腹壁中层为传统经络系统；腹壁深层存在八廓系统，八廓的每一个方位代...
阅读全文梅花针疗法已有2000余年的悠久历史，它的形成和发展是与我国劳动人民长期生产实践分不开的，对保障人民健康起到了重要作用。梅花针刺法是在古代“半刺”、“浮刺”、“毛刺”的基础上发展而来的。《灵枢·官针》曰：“凡刺有九，以应九变......七曰毛刺，毛刺者刺浮痹于皮肤也。”这里所说的毛刺，是指浅剌皮肤，无伤筋肉以治疗皮肤麻木等疾病的方法。又言：“凡刺有十二节，以应十二经……五曰扬刺，扬刺者，正内一，...
阅读全文从亚健康的表现来看，亚健康不仅有生理的不适，而且还有心理的障碍；造成亚健康不仅与其生存环境有关，还与其所处的社会状况有关。其核心的原因是人体脏器功能下降，主观上有身体和精神上的不适，但各种检查又达不到确诊的标准，这对于西医来说，就会因为没有明确的病性、病位而难以提出恰当的治疗方案。而中医学对于这种整体功能失调的表现，至少具有3个方面的优势，即：理论体系的优势、治疗观念的优势、治疗手段的优势 理论体...
阅读全文方有执，字中行，安徽歙县人。因前后两妻及子女五人病死而发愤学医，尤究心于《伤寒论》研究，是较早倡导以《伤寒论》理法治杂病的医家。著有《伤寒论条辨》。 方氏明确指出：《伤寒论》书名曰“论”，是仲景“愤伤寒之不明，戚宗族之非命，论病以辨明伤寒，非谓论伤寒之一病也”，“名虽曰‘论’，实则经也；虽然若曰‘伤寒经’，殊乖矣，必曰医经．称情哉”！纠正了历来对《伤寒论》学术价值的片面认识，突出了《伤寒论》...
阅读全文中国历史上佛教中的医学认识，很早就影响了中医。隋代传入我国的《维摩诘经》，是对中国佛教影响最大的一部佛经，不论是作为中国佛教代表的禅宗，还是成为佛教当代主流，《维摩诘经》中的“心净则佛土净”及“亦入世亦出世”“在入世中出世”的思想，都是其最为重要的思想资源和经典依据。尤其值得一提的是，贯穿于整部《维摩诘经》的一条主线——“不二法门”，更是整个中国佛教的方法论依据。禅宗宝典《六祖坛经》核心思想大多...
阅读全文在清代众多的伤寒家中，对《伤寒论》辨证体系阐发最为深刻，强调《伤寒论》为百病立法最为有力的医家，当推柯韵伯。 柯韵伯(1662-1735)，名琴，号似烽，清代浙江慈溪人。初为儒，后放弃科举，矢志攻医，后迁居常熟虞山，闭门著述。著有《伤寒来苏集》八卷，该书包括《伤寒论注》《伤寒论翼》《伤寒附翼》三个部分，为清代伤寒学的著名专著。 《伤寒论注》为仲景原著的注释，撰成于1729年。他认为《伤寒论》...
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