苗医

苗医认为,毒、亏、伤、积、菌、虫是导致人体生病的六种因素,简称六因。而六因归根结底都要用产生毒害力的方式才能导致人体生病,所以苗医素有“无毒不生病”之说。

苗医药的起源

关于苗族医药起源,实无文献可证。但从各地苗族民间千古流传的苗族古歌或古老话中可以疏理出关于苗族生息繁衍的脉络,如在苗族古歌《天天辟地歌》,湘西龙玉六传唱的《万物生存共源根》,以及在贵州黔东南等地流传的古歌或古老话中都有详细的描述。在这些“古歌”中保留了大量的言简意赅的古苗语,对研究苗族早期医药学有十分重要的意义和实用价值。龙玉六传唱的苗族古老话《万物生成共源根》(译文),经过湖南花垣学者龙炳文、 ...
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苗医养身保健与预防医学

在养身与保健方面,苗族在很久以前便有这方面的探索和积累。例如在马王堆出土的汉代古墓中一、二号墓考证为苗族墓随葬品中除了彩绘帛画,器皿,服饰之外还有辛夷、花椒、香茅、干姜、高良姜用作医疗和保健的药品,在三号墓中除了众所周知的“五十二病方”外还有一本《引导图》,是中国现存的最早的保健运动方面的著作,是公元前3世纪末的作品。图中用彩色绘制了不同年岁的男女体操动作40多个,旁边还附有简单的文字说明。《引 ...
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苗医疗法有哪些?

一、药浴疗法 苗医传统疗法有2000多年的历史。是屈原最早记述了用药物汤沐浴,达到疔疾之目地。屈原在《离骚》中曰;“浴兰汤沐芳。”文中的“兰”即秋兰,是指现在的泽兰。用泽兰煎汤沐浴治疗疾病,是传统药浴疗法最早的记录。 二、治痘法 在诊疗上古代也有相关记载,如《验方新编卷二十一点牛豆法(吴珍儒)序》云:“济世之道,莫先于医,医术多途,莫险于痘,稽种豆之说,上古未有,自汉代伏波将军,征武陵蛮,从壶中 ...
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苗族医药的口头传承

由于苗族是只有语言而文字失传的古老民族,千百年来其文化的继承与发展主要是通过口耳相传或宗教仪式活动等形式使其世代相传。苗文化的承传是“走出一条具有民族特色的文明之路,这就是宗教与口头文字”的承传之路。 一、口头承传 苗族医药口头承传是靠苗语世代相传的,如苗族古歌、诗歌、谚语传说、故事等多种语言形式。湖南省花垣县苗医龙玉六口传的苗族古老话,将苗族生存学说从先辈口中完整的传诵至今。被有关专家认为:“ ...
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苗族巫术的延续

苗家巫师、巫术及巫医对苗族医药学的传承起到桥梁作用;从古代的巫文化传衍而来的巫医结合的苗医,千百年来在苗族民间为苗民防病治疗。 一、迷喇端公禳鬼除病 民国期间著名民族学家陈国均在贵州调研苗族历史文化时对疾病作了描述:“苗夷民为生活所限制,不能讲究卫生,在冬春寒冷之时,正因他们自然锻炼的关系,极少有生病者;但至秋夏两季难免生病。病后苗夷区内无能医病者,惟听其自然,或请迷喇与鬼师来禳鬼种,迷喇一称迷 ...
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苗族医学理论体系

苗族人民在长期的生产活动和与疾病、伤害作斗争的实践中,积累了丰富的、宝贵的医疗经验,成为我国传统医药宝库中的一部分。 苗医对病因的认知和对疾病的命名、分类等,皆具有浓厚的民族特色,并体现了一定的规范性。 一、病因 苗医认为人体患病与不良的自然环境、气候有很密切的关系,他们认为日、月、寒、暑、风、霜,雨、露、雾都可酿制风毒、气毒、水毒、寒毒、火毒等毒气侵犯人体而致病;另有饮食不调、意外伤害、劳累过度 ...
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苗药的研究

20多年来,各地对苗族药物研究从资源到开发做了大量的工作,取得了显著成绩,特别是苗药的研发,成为国家食品药品监督管理局审批的六种民族药(藏、蒙、维、仪、苗、舞)之一,以贵州省为龙头的苗药产业,与藏药并驾齐驱,成为我国两大民族药产业。 (一)苗药资源研究 目前,有2000余种苗药收载于各地苗族医药专着,还有一批苗药进人国家药典。收人《中国民族药志》第一卷(1984年版)中的苗药有40种,第二卷(1 ...
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苗药祖师

西汉刘向在《说苑辨物》一书中记载:“吾闻上古之为医者曰苗父,苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳,诸扶而来者,举而来者,皆平复如故。”刘向笔上的“苗父”,是关于我国苗族医药史上最早描述苗医“药到病除,神传疾解”的治病过程。历史上传说“苗父曾尝百草,开创了以实物人药的苗族医药的先河”称苗父为“苗药祖师”是根据苗族民间流传面尊称的。在苗语中没有医师这个名称,应是外来语。苗语中只有审药 ...
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苗岭医药写传奇

天地生灵气 贵州地处高原,且多山,素称“八山一水一分田”;气候温润宜人,但多变,有谓“一山分四季,十里不同天”;丰富的生物资源,造就了“黔山出妙药、夜郎无闲草”的传奇。贵州是我国四大药材产地之一,有药用植物数千种。 贵州是我国著名的苗乡,全国近900万苗族人口中近一半在贵州,黔东南苗族侗族自治州被称为“苗族大本营”。苗族逐渐南迁,陆续定居于西南荒凉的崇山峻岭,所谓“瘴气弥漫之险恶之地”,生存环境对 ...
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苗医妇科及外科手术学的发展

到清末时候,苗族医药有了较大的发展,有些医术也很高明;如剖腹取胎、化水安胎等。清《湘西通志苗俗》记载有凤凰县两头羊苗区的苗医吴老庚用“催生方”接生,还有产后保健药“捧捧药”及“产后中风药”等护产妇药。在苗族民间相传用锅底灰、火炉或灶上之堂的烟灰冲阴阳水内服,有补益作用。这种阴阳水在孕妇的产后,婴儿脱离母体之后立即内服,服药后要避免冷食物。这种保护产妇的药在苗族民间流传久远,其意为苗族妇女在怀孕期 ...
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苗医药的早期时代

在我国悠久的历史上,有伏羲“制九针”,神农“尝百草”,黄帝创《内经》的祖国传统医药文明史。关于“神农尝百草,始创医药”的文化背景,有学者认为,神农既是中国医药学的始创人,也是苗医学的始创人。神农后裔祝融传按摩强身术,将苗族医药传衍下来,尔后世代相传,才有今天的苗医学。苗族在历史上没有文字,其历史文化由苗巫师(把对熊)、理老、歌师在诗词、古歌中传承下来。苗族医药文化也不例外。 苗族早期神话传说时代 ...
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苗医药学术的研究

(一)收集整理、出版了一批苗族医药学术专著 湘西自治州凤凰县欧志安于1兆4年在《中南民族学院学报(自然科学版)》发表了《湘西苗医初考》一文,约5万字,分上下两篇。上篇考证苗族医药历史,下篇介绍苗族医药部分。欧氏的《湘西苗医初考》是我国现代苗族医药历史研究最先公开发表的论著。欧志安还于1989年编著出版了《湘西苗药汇编》,全书收录湘西苗族药物500种。1995年田兴秀、关祥祖主编的《苗族医药学》( ...
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