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玉是一种温润而光泽的美石，玉的使用在我国有着悠久的历史，玉和玉器被赋予丰富的文化内涵，玉文化是我国传统文化的组成部分。玉光亮洁净，被古人视为高贵品德的象征，深受人们珍爱。许慎《说文解字·玉部》云：“玉，石之美，有五德者：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。象三玉之连其贯也。”玉为珍品，古人有随身佩玉、持玉的风气...
阅读全文《黄帝内经》提到：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”“治未病”的理论记载及临床运用已有2000 多年历史，是古代医家集体智慧的结晶，在炎黄子孙繁衍生息、防病保健中功不可没。 此后，“治未病”思想领域在历代医家精研医理与辨证施治结合的基础上，不断总结，日臻完善，不仅指防病于先，还包含已病早治，瘥后防复，其内容也逐步涉及到...
阅读全文在长期的社会发展进程中，儒学在文化精神和民族独立意志、华夏人格意识方面起到了重要的推动作用，增进了中华民族的凝聚力。中医学与儒学的文史哲诸多方面，有其天然的内在联系，历史证明了二者有诸多方面的相互补充和相互促进。 中医学的发展不是在自我封闭中完成的。没有外来文化（如佛学文化）的冲击，没有异质文化的融合，中医学也就不会如此完整。中国学术体系之所以有顽强的生命力，就在于它不断地吸收外来文化，历史不断...
阅读全文五运六气学说，充分体现了“天人合一”的整体观，生动诠释了天地自然规律和人体生命规律之间有内在的联系。养生上践行“智者之养生也，必顺四时而适寒暑”以达 “养之和之”“谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长”。2020年1月20日为大寒节气，从五运六气学说的角度来说，大寒节气已经进入了庚子年的岁运和岁气运行周期。鉴于大寒节气是运气学说中气运交接的节点，现对2020庚子岁运气特点、发病情况略作分析...
阅读全文“小满”是二十四节气的第八个节气，此时太阳黄经为60度。“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。”今年的5月21日为“小满”，各地陆续进入夏季，气温增高，同时雨水增多，民间谚语有“小满小满、江满河满”之说。本期内容将从小满时期人体机理变化、疾病预防、饮食运动调护等方面介绍小满节气的中医养生。 中医十分重视节气养生，自古以来，我国民间就根据二十四节气的不同，形成了种种保健习...
阅读全文《三易洞玑》作者黄道周为明末闽海大儒，《三易洞玑》为其主要代表作之一。所谓“三易”，是指伏羲之《易》、文王之《易》和孔子之《易》；“洞玑”是说玑衡为古人测量天文的仪器。按照《易经》所载历数以测天文，可以洞悉天地乃至人事之玄机。全书共16卷，其中4~6卷为《文图经纬》，黄氏对中医基础理论的有关论述集中体现在这一部分论述里。 独特的见解 明末是理学从巅峰走向衰退的时期，儒家学人消化吸收佛道两家乃至西洋...
阅读全文治未病是中医的特色和优势，最早明确表述于《黄帝内经》，经历代医家弘扬阐发，时至今日仍卓然于世。治未病不但是独放异彩的医学精华，更是中华文化核心精神的集中体现，其所内蕴的仁德、中和、天道以及忧患意识等中华文化核心精神，与其健康维护、疾病防治的理念和技术一样，在中华民族致力于民族伟大复兴的当下，对于民族精神的建构具有重要的价值和意义。 尊生护生的仁德文化精神 《素问·四气调神大论》载“圣人不治已病治...
阅读全文丁酉年（鸡年）与戊戌年（狗年）交运在大寒时节（阳历2018年1月20日，农历2017年12月初四为大寒）。进入戊戌年，我们就来到了岁火太过的一年。火运太过，最易伤肺。同时，心脑血管病患者更应注意防患于未然，需根据时运治未病。 心脏病、中风、癌症、慢性呼吸系统疾病和糖尿病等慢性病是迄今世界上最主要的死因，占所有死亡的63%。在2008年死于慢性病的3600万人中，有29%的人不足60岁。 心脑血管...
阅读全文古诗云，“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”。万物复苏，百花盛开，春季开启了由冬寒向夏热的过渡期。这一过渡季节乍暖还寒，虽是“百草发芽”，亦会“百病发作”，其中最为凶险的当属脑血管疾病。因此，春季防病必须被人们提上重要日程。那么，在这样一个充满生机的时节，如何才能有效防范脑血管病？有什么具体方法应对呢？ 通俗地解释说，初春正值春寒料峭之时，季节交替，气温不稳，气压变化较大，气候也比较干燥，正是脑血...
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