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色脉诊学相关介绍
中医切诊 | admin | 2025-06-02 | 9 阅读

色脉诊的提法始自《内经》,《内经》中色脉相提并论之处很多,《素问·五脏生成篇》有“能合脉色,可以万全”的记载。《灵枢·邪气藏腑病形篇》说:”夫色脉与尺之相应也,如桴鼓之相应也,不得相失也,此亦本末之出候也,故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也。” 此则又提出了“色脉尺诊”的问题,实际《内经》主要以脉色为主,张景岳曾说:“在色可望,在脉可按,其于形内,则当验于尺之皮肤。”“夫有诸中,必形诸外,故色之...

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脉——欲知病脉,必先识常脉
中医漫话 | admin | 2025-05-16 | 9 阅读

脉,又写做“脈”,小篆作脉,本义指血脉、脉搏。《史记·扁鹊仓公列传》言“至今天下言脉者,由扁鹊也”,可见扁鹊重视脉诊,将脉学研究到至精至微的程度。 中医诊脉就是用手指在病人手腕的脉搏处,感知病人脉象的方法。三部是指寸关尺三个部位,九候是指医生手指的轻、中、重力量,这样三三得九而称“三部九侯”。 相传公元前五世纪名医扁鹊就开始采用脉诊的方法来诊察疾病,古老的《内经》就记载了21种脉象,中医脉学经历代...

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走进南通中医药文化博物馆
中医漫话 | admin | 2025-05-27 | 8 阅读

博物馆是历史记忆的窗口、文明传承的纽带,是地域文化的重要组成,更是一座城市精神的独特标识。说起博物馆,就不得不提中国博物馆事业的发祥地——江苏南通,中国第一座公共博物馆“南通博物苑”,即是由著名爱国实业家张謇于1905年在南通创办。一座城市的博物文化,由此氤氲开来。一个多世纪以后,在南通风景优美的环濠河博物馆群中,又矗立起一座别有韵味的博物馆——南通中医药文化博物馆。 该馆是在江苏省文物局备...

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色脉诊学相关介绍
中医切诊 | admin | 2025-05-31 | 6 阅读

色脉诊的提法始自《内经》,《内经》中色脉相提并论之处很多,《素问·五脏生成篇》有“能合脉色,可以万全”的记载。《灵枢·邪气藏腑病形篇》说:”夫色脉与尺之相应也,如桴鼓之相应也,不得相失也,此亦本末之出候也,故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也。” 此则又提出了“色脉尺诊”的问题,实际《内经》主要以脉色为主,张景岳曾说:“在色可望,在脉可按,其于形内,则当验于尺之皮肤。”“夫有诸中,必形诸外,故色之...

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生活常识对五行生克的朴素理解
中医漫话 | admin | 2025-05-15 | 6 阅读

阴阳五行学说在中医的形成与成熟过程中起到举足轻重的作用。众所周知,五行所指的“木、火、土、金、水”,并非是具体的物质,而是五类性质相同或相似事物的归类或称为“元素”,是中国古代哲学思想的重要内容。最早记载“五行”学说的是夏商时期的《尚书·洪范》,“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”,它肇始于夏商之际,完善于春秋战国,影响了包括医学在内的许多领域。 中医学很早就广泛应用了五行学...

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文人论医有灼见
中医漫话 | admin | 2025-05-25 | 4 阅读

宋代名相王安石自述:“读经而已,则不足以知经。故某自百家之书至于《难经》、《素问》、《本草》、诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问。”显而易见,王安石阅读内、难、本草的目的不是为了当医生,而是为了扩大知识面,为了更好的“知经”。历史上,许多文人“寄余艺以泄神用”,兼习医道,虽非医林之人,所发议论却充满真知灼见,今日读来,犹令人心动。 苏东坡不以脉诊困医 长期以来,很多人对中医诊脉抱有神秘感,一些江...

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藏医诊断方法--脉诊
藏医 | admin | 2025-05-09 | 2 阅读

藏医的诊断方法,主要包括望、触、问三诊。望诊是察看病人的体型、肤色等外在的体征,其中尿与舌是重点观察对象;触诊是触摸全身的寒热,皮肤的润燥、凸起等,切脉是一个很重要的方面;问诊即询问病因、患病的时间、患病部位、症状等。一般来说,对一种疾病的诊断,必须综合运用各种诊断方法,全面分析,才能得出正确的结论。 藏医脉诊要求患者在脉诊的前一天禁食酒肉等难消化或性温、性凉的饮食,保持良好的起居饮食习惯和情绪,...

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