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在祖国医学的历史长河中，曾涌现出无数杰出的名医。他们或在理论上有所建树， 或在临床上疗效卓著，或以经典巨著嘉惠后世，或以高尚医德为人民所称颂。其中有两位举世闻名的医学伟人，这就是东汉的张仲景和明朝的李时珍。 张仲景，名机，南阳郡（今河南南阳）人，约生于汉桓帝和平元年（公元150年），卒于汉献帝建安24年（公元219年）。他从小好学深思，博览群籍。当他从司马迁的《史记》中读到扁鹊治虢太子尸厥证的故事...
阅读全文黄竹斋像 一、生平 黄竹斋（公元1886～1960年），陕西临潼人，后迁居西安，现代针灸学家。1925年任军医官，后辞职返回陕西行医，继任中央国医馆常务理事，曾组织医界人士重修河南南阳医圣祠。新中国成立后，历任西北医学院中医科主任、卫生部中医研究院针灸科主任、卫生部针灸学术委员会委员等职。 二、医学事迹 （一）精湛的医术为国人赢得荣誉 黄竹斋幼时家贫，十八岁始发奋攻读，通经史、天文、历算，...
阅读全文中医万年歌：中华中医万年文化历史歌 刘秉鑫 天地芸芸育中医，万古众生善结爱。 宇宙气运生阴阳，世间人体启五行。 中医源远长流往，云南流长元谋医。 陕西蓝田玉云处，周口直立医疗生。 大圣伏羲天理卦，研创百药制九针。 中华立出药神出，神农百草中医始。 神农创立中医开，著作神农本草来。 中华崛起炎黄祖，黄帝内经创迎喜。 黄帝外经不问处，三十七卷谁人知。 世纪一晃东西周，周礼上载医疗组。 时间匆匆春秋始...
阅读全文李可，1933年生，山西灵石县人，毕业于西北艺专文学部。自学考取中医大专学历，受命创建灵石县中医院并任院长，致力于中医临床研究50年，白天看病，晚上攻读医书， 几十年来从未在夜晚2时睡过觉。擅用附子、乌头类峻药救治重危急症，在国内颇有影响，为山西乃至国内颇具特色的名医，全国民间医药学术研究专家委员会委员。 崇尚仲景学说，倡导难症痼疾，师法仲景，以此为一生座右铭。认为仲景方能治大病，救急痛，愈...
阅读全文一、以广义伤寒为研究对象 伤寒的涵义有广狭之分，广义的伤寒是外感热病的统称，狭义的伤寒则是外感风寒所致的病症。通俗伤寒派以论广义伤寒为主，例如朱肱的《类证活人书》除论狭义伤寒以外，尚论证了伤风、热病、中暑、温病、湿虐、风温、温疫、中湿、湿温、温毒等病；而俞根初的《通俗伤寒论》以伤寒兼证的形式，论述了痧、疫、虐、风、湿、春温、秋燥、伏暑、湿温、冬温、赤膈伤寒、发斑伤寒等二十个病症。将广义伤寒作为研...
阅读全文医圣张仲景确立的辨证论治法则，是中医学术的核心思想，成为中医药文化的诊疗模式。 张仲景出生于河南南阳。东汉末年，瘟疫大流行，百姓死亡惨重，张仲景弃官从医，“勤求古训，博采众方”，写出了光耀千秋的经典之作《伤寒杂病论》，创立了辨证论治体系。 张仲景根据错综复杂的病情所表现出的各种证侯，运用古代辩证法思想，加以分析研究，找出其中的属性、部位、邪正消长和病态表现，用阴阳、表里、寒热、虚实概括并区分病证（...
阅读全文“圣人”是中国传统文化中的一个独特而重要的文化观念和现象。先秦时代，出于构建统一的稳定的社会秩序的需要，儒家、道家等学派提出了“圣人”的概念，将其作为道德权威、政治权威、思想权威以及人格权威的统一化身。圣人观念对中国文化的价值观影响颇深，成为中国人追求的理想人格和修养目标。当然，儒家、道家对圣人的理解有所不同。后来，圣人的内涵有所扩大，逐渐反映到多个文化、艺术、科学和技术行业领域。据统计，中国各行...
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