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中医情志疗法丰富多彩，妙趣横生，千百年流传下来的许多诊疗奇闻佳话，大有“喜怒哀乐”皆是药之感，中医对一些疑难怪病具有独特的情志疗法，神奇的疗效蕴藏着丰富的科学道理。 激怒疗法 传说战国时代的齐闵王患了忧郁症，请宋国名医文挚来诊治。文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保证你的生命安...
阅读全文《吕氏春秋·卷十一·至忠》记载了一则医案，大意是： 齐闵王患病，御医屡治无效，后请文挚医生为他诊治。文挚仔细诊视后对太子说：“大王的病可以治好，但是等我把大王的病治好后，大王非杀死我不成。”太子询问原因，文挚回答说：“大王的病是因长期忧思成疾，非单纯药物能治好，必须想办法把他激怒，如此则忧思可解，顽疾可去。但是在大王不明原因的情况下，无论采取什么方法激怒他，他都绝不会放过我，必然给我引来杀身...
阅读全文《三国志·华佗传》中不仅记述了华佗治病的许多医案，也详细记录了华佗因何而死。曹操处死华佗的过程中，有三句较为关键的话。第一句是在曹操要处死华佗，荀彧求情时，曹操说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”第二句是华佗死后，曹操头风未除时言：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”第三句则是曹操的爱子曹冲生病后，曹操才终感后悔：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”从这三句话看来...
阅读全文七情诊断和治疗是中医历史悠久的特色疗法之一。《黄帝内经》中把情志分类归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志，称作“七情”。中医学家在长期现象观察与临床实践中，通过对情志疾病现象的把握，将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊与疾病之间建立相应联系，掌握了七情致病的病机和七情治病的原则，并灵活地运用从而治疗相应病症的方法。从先秦到清末七情学说的发展历史可以划分为萌芽、初步形成、成熟完善和确立地位四个阶段。 ...
阅读全文中医情志疗法是一门具有民族传统文化特色的医学心理学，它反映了古代医学家们独特的思维和辨治观，是经典理论和临证经验的完美结合。说起情志疗疾方法来，读者恐怕会想起清代吴敬梓的《儒林外史》中那段饶有兴趣的描写：胡屠夫一巴掌将因中举后狂喜不已，痰迷心窍的范进打得痰涎俱出，使他的神志恢复如常，写下了“恐胜喜”的心理治疗的精彩一笔。 其实，历代医家运用情志相胜的理论，独辟蹊径，验案颇多。 中医认为情绪过度变...
阅读全文江苏省南通市位于长江口北岸，旧名“南通州”，素以“崇川福地”著称。明代外科医家陈实功（1555—1636）是南通人心目中的偶像，在南通秀丽的南濠河畔矗立着他的塑像，供人们敬仰。陈实功年方弱冠即对痈疽、疮疡、瘿瘤、脏毒、痔漏等外科疾患开展临床诊疗，大江南北慕名求治的患者络绎不绝。万历十六年（1588年），年仅33岁的陈实功以高超的医技救治一名妇女疔疮走黄危症，“调治百日外方愈”。陈氏《外科正宗》曾...
阅读全文马一浮（1883-1967年），号湛翁，浙江绍兴人。思想家，著名国学大师，善诗工书。早年曾赴美国公干，到日本、德国留学，与梁漱溟、熊十力合称“新儒家三圣”。建国后，任浙江省文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长、全国政协委员等，受毛泽东主席、周恩来总理多次接见与宴请。 马一浮崇尚真理，追求进步。1930年，他在美期间省吃俭用，用节约下来的钱购买书籍。值得称道的是，他几经寻求，购得英译本和德文原版的...
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