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气功与中医理论一致
气功基础 | admin | 2025-05-19 | 11 阅读

气功的理论与中医基础理论是一致的,如它们都崇尚传统哲学中天人合一的整体观、辩证统一的动静观、相互依存的形神观等。气功中用得比较多的理论有阴阳五行学说、精气神学说、藏象学说和经络学说;在病因病邪学说中比较重视七情致病和内生五邪致病,而对外感六淫与戾气致病说则较少涉及;在治则治法中,重视未病先防,并较多采用和法、补法、通法等治法,也偶用“八法”中的温、清法,但对汗、吐、下、消法基本不用。试以具体的功法...

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出血的针灸治疗
针灸临床 | admin | 2025-05-28 | 10 阅读

出血是以出血为主要表现的病症,也称血证。凡络脉损伤,血液不循常道,或上溢于口鼻诸窍或下泻于前后二阴,或渗出于肌肤。凡此一类出血性症状,统称为血症。 [病因病机] 出血的原因大多与气、火有关。实证多由外感风热燥邪,灼伤肺络,迫血上逆;或系饮酒、过食辛燥之物,燥热蕴积于胃肠,郁热化火伤络;或郁怒伤肝,肝气横逆犯胃而致吐血。虚证多因久热久病,肺肾阴伤,相火妄动,络伤血溢;或因劳倦内伤,脾胃气虚,气不摄...

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舍岩针法正格胜格理论的形成
针灸文化 | admin | 2025-04-30 | 9 阅读

舍岩针法是韩国独道的针法,源于《舍岩正五行》和《芝山医案》两本针灸著作。两部著作均成书于朝鲜时代(1392—1910年),具体时间不明确,《舍岩正五行》约是1644~1742年之间形成,《芝山医案》成书于1742年以后。两书作者亦不明确,仅在序文中分别出现作者别号“舍岩”和“芝山”。《舍岩正五行》的书名见于《芝山医案》的序言。两部著作相辅相成、密不可分,一直未被刊行,以手抄本形式流传下来,直至1...

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五行
阴阳五行 | admin | 2025-05-19 | 8 阅读

五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。五行是我国古代哲学理论,属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。医学中的五行学说则是古代的朴素唯物,自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物,“行”是运动。这个学说是以五行的属性,联系人体的脏腑器官,并通过五脏为中心,...

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生活常识对五行生克的朴素理解
中医漫话 | admin | 2025-05-15 | 8 阅读

阴阳五行学说在中医的形成与成熟过程中起到举足轻重的作用。众所周知,五行所指的“木、火、土、金、水”,并非是具体的物质,而是五类性质相同或相似事物的归类或称为“元素”,是中国古代哲学思想的重要内容。最早记载“五行”学说的是夏商时期的《尚书·洪范》,“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”,它肇始于夏商之际,完善于春秋战国,影响了包括医学在内的许多领域。 中医学很早就广泛应用了五行学...

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雨的形成暗含“五行之理”
中医漫话 | admin | 2025-05-18 | 7 阅读

很多人学习中医之初,看到五行会犯迷糊,碰到金生水、水生木、火克金、木克土就晕得不行。但事实上,五行并不是什么晦涩难懂的东西,它不只属于中医,也属于整个世界、整个宇宙。只要弄真正弄清楚五行的内涵,就会觉得原来一切都是那么简单。 在中医基础理论中,五行为木、火、土、金、水,分别对应疏泄、宣通、运化、收敛、封藏这五种力量,存在相生、相克等相互作用关系。我们不仅可以用五行来解读人体的奥妙,同时也能将世间...

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简便易行的中医情志生克法
中医养生 | admin | 2025-05-16 | 7 阅读

情志生克法源于五行学说 中医情志生克法源于五行生克学说,简便易行,可用于预防和治疗某些情志病,有时会产生意想不到的疗效。 《尚书·洪范》中说:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”五行相生的规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相克的规律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。中医将人体的各种组织和功能,归结为以五脏为...

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五行学说是《内经》辨证思维的核心思想
中医辩证 | admin | 2025-05-15 | 6 阅读

五行首先出于《尚书》洪范:“五行一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”并说五行的性况和属性是:“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”这已从五行的属行,抽象概念化,言其功能作用,说明具有曲伸功能的属于木,具有向上炎热特性的功能属于火,能种植和收获万物属于土,金可以溶化变形,水向下湿润。  五行归类 即将宇宙万事万物,按其五行属性归类,使千头万绪的事物成有序的相关学,是说明万事万物...

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内和外通 治病养生
中医养生 | admin | 2025-05-30 | 5 阅读

内和观 内和即中和。“中和”指中正平和,是儒家中庸之道的主要内涵。儒家认为中和则天地万物均能各得其所,达于和谐境界。中者,不偏不倚,无过与不及之名矣。一指中间、中等、两者之间之意;二指适宜、合适、合乎一定标准;三指人心、内心,即人的内在精神。中和之“中”取意合乎其宜之意,宋之理学家程颐称之为“天下之道”也。和者,相应也(《说文解字》),其义有二:一指调和,二指和谐,表示协调、均衡、统一的状态。中...

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方位与起居养生法
中医养生 | admin | 2025-05-26 | 3 阅读

中国地大物博,许多现象是有一定规律的。就方向而言,如指南针永远指南方,所有庙宇的大门都是南开,所有大树南面的枝叶都比北面的茂盛,所有大山北面的树木都稀少,大山和房屋北面的积雪都比南面的难溶化等。就地域而言,南热北寒的气温导致大雁等鸟类秋冬南迁,西高冬低的地势导致长江、黄河等一切河流的源头都是起于西方而流向东方等。这都说明方向、地域等对人体的影响都是极大的。同时,利用方向与起居的方法来养生也往往有意...

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