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（一）哮喘 彝医名称：赛可 主证：咳嗽喘息不能平卧，喉中痰鸣，呼吸困难，张口抬肩，胸满闷室。 治疗方一：岩羊血少许（1g），马鹿血少许（1g），穿山甲血少许（1g），鳖血少许（1g），姜黄少许（10g），石菖蒲适量（20g），茜萆适量（15g），将上药研为细末，调匀，装人鸡肚内，文火炖服。 治疗方二：马鹿血少许（1g），穿山甲血少许（1g），岩羊血少许（1g），鳖血少许（1g），上药泡酒服，也可...
阅读全文（一）痄腮 彝医名称：蒲灯东 主证：开始以一侧耳垂为中心漫肿，继而见于另一侧，也有双侧同时肿大者，或仅局限于一侧者，边缘不清楚，外表皮肤不红，触之有疼痛感，张口不利，阻嚼困难、口颊内可见红肿，发病初期，可见恶寒、发热、头痛、呕吐、纳差、鼻塞、流涕等症。 治疗方一：蒲公英全草适量（5g），夏枯草适量（5g），水煎服。 方二：龙胆草全草适量（5g），金银花藤适量（5g），水煎服。 方三：金银花适量（...
阅读全文《西南彝志》中记载，“哎”和“哺”结合，产生了人类。“哎”为乾，为男，为父，属阳性；“哺”为坤，为女，为母；属阴性，一句话，天地万物都是阴阳二气相互结合的产物，是自然变化的规律。 《宇宙人文论》中记载，天地形成后，天父地母产生了“咬”和“哺”，即人类，同时一切万物都产生了。当天地产生之时，也产生了太阳和月亮，太阳为众阳之精，是天气的延展；月亮足太阴之象，是地气的结晶。认为太阳是天气，也是阳气，是...
阅读全文彝族古籍《查诗拉书》，是一本流传在哀牢山地区彝族民间中较为完整的殡葬祭词。书中有不少内容论述了彝族援药知识。如对新生儿期、婴儿期、幼儿期，幼童期、少儿期的生长发育过程进行了全面的论述。在生活实践中，把一个人从出生到成年这一段时期的生理及心理变化进行了全面记述，根据各个时期的不同生长年龄，他们对周围环境的观察、追求及适应能力也就不同。 《查诗拉书》记载了6种药物、完全是动物胆，说明彝医习惯于用动物...
阅读全文《指路书》又名《人生三部曲》，彝语“卓奠苏”、由金国库和罗希吾戈编译。该书成书年代大约在明末清初之际，属彝族丧葬仪式唱诵的经书，内容主要讲死者的祖先架人曾在何地生息。“指路”是给死者的灵魂指明道路，把死者的灵魂从当地沿着迁徙而来的路线送回彝族祖先的发源地。 书中还记述了大量的医学知识。通过叙述一位彝族男子生平活动，反映了彝医对妇幼保健、人体发育和胎产的认识。用刀割断脐带后，出血不止，书中记载了用...
阅读全文《作祭献药供牲经》是一部珍责的彝族古典著作，此书写于明嘉靖十四年（公元1576年），它是著名历史学家、社会学家马学良教授1947年在云南省禄劝彝族苗族自治县团街乡安多康村彝族毕摩张文元家调査时发现的。后经马学良教授翻译整理成彝汉对照本。《健康报》1988年10月8日第二版作了专题报通。 （一）《作祭献药供牲经》中关于儿科学的记载 《作祭献药供牲经》对儿科学描述得很详细，它把小孩从母亲怀孕的第一个...
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