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胃象土。旺于长夏。足阳明其经也。脾之腑也。为水谷之海。诸脏腑皆受水谷之气于胃气盛有余。则病腹 胀。气满。是为胃气之实也。则宜泻之。胃气不足。则饥而不受水谷。飧泄呕逆。是为胃气之虚也。则宜补之。胃脉实则胀虚。则泄。关脉滑。胃内有寒。脉滑为实气满不欲食。关脉浮。积热在胃内。...
阅读全文历代医家用来阐述眼与脏腑相互关系，并指导诊治眼病的两种学说（五轮、八廓），分别由五行、八卦说衍化而来。五轮指风轮、气轮、肉轮、血轮、水轮，是将眼划分为五个部位，分属于不同的脏腑，从而把眼局部与脏腑统一成为一个整体，用以说明眼的生理、病理现象，指导眼病的辨证论治。八廓是将白睛按八卦的部位划为八个不同的方位，而后各隶属于六腑、心包和命门。当眼睛发病时，可通过观察白睛呈现的血脉丝络的方位及其色泽、粗细...
阅读全文花拥鸳房。记亸肩髻小，约鬓眉长。轻身翻燕舞，低语啭莺簧。相见处，便难忘。肯亲度瑶觞。向夜阑，歌翻郢曲，带换韩香。 别来音信难将。似云收楚峡，雨散巫阳。相逢情有在，不语意难量。些个事，断人肠。怎禁得恓惶。待与伊、移根换叶，试又何妨。 这首《意难忘·妓馆》是苏轼的作品，反映出作者提倡女性解放的进步思想。《意难忘》为苏轼自度曲，因词中“便难忘”句而得名。为何“便难忘”成了“意难忘”？这其中蕴含着中医学...
阅读全文中国古代文化中反复提到一个重要的见解，即在一个生命体中的局部有整体的信息。如《道德经》：“万物皆负阴而抱阳，冲气以为和。”《吕氏春秋》：“天地万物一人之身也，此之谓大同。”宋代朱熹也有类似的论述：“物物具一太极谓之全，亦可谓之偏，亦可以理，言之则无不全以气，言之则无不偏“以及“物物一太极，总此一太极”等。意思皆指以人和自然而言，天地为一大宇宙，人身为一小宇宙并含有天地的大宇宙的信息；从人身而言，...
阅读全文雨水，“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始，也表明雨量开始增多。 随着雨水节气的到来，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”诗人生动描述了春天是万物萌芽生长的季节，需要雨水的时候，它就来了，这春雨伴随着和风，当夜...
阅读全文昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。 此诗出自唐代诗人李商隐的《无题》。其中，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”一句最为著名，广为传颂，多比喻彼此的心思都能心领神会。此处暂不论诗人凄美的爱情故事，为何“心有灵犀”会“一点通”呢？这就要从“犀”说起。 诗中“犀”，指犀牛角，犀牛是一种形状像牛，颈...
阅读全文中国的传统非常重视产后调养，讲究坐月子，但坐月子的方法很多都是老一辈传下来，有它的可取之处，但也有它一定的局限。新手妈妈及家庭成员在面对这些信息时，将信将疑者居多，因此急需一种权威的说法来指导产后调养。 恶寒身颤 羊肉补身助阳气 恶寒恶心、身体发抖、发热口渴，有许多产妇在生下孩子后会出现类似的症状。一直以来大部分的人认为这是产后伤寒。明代名医傅青主对于产妇所出现的这一病症加以辨证分析，得出产妇之...
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