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[主内容] 第十九章 绝圣弃智（崇高的圣贤志士不用奸诈治国）， 民利百倍（人民自然可以获得百倍的利益）； 绝仁弃义（崇高的仁爱之士不搞义气用事）， 民复孝慈（人民自然能恢复忠孝仁慈之心）； 绝巧弃利（崇高的能工巧匠不去争夺名利）， 盗贼无有（盗贼自然不会刻意打他的主意）。 此三者以为文不足（仅此三者作为法则是远远不够的）， 故另有所属（所以另外还须心有所属）： 见素抱朴（保持纯朴的心态）， 少私...
阅读全文成语“肝胆相照”，本指肝脏和胆囊两者相互关照；比喻对人忠诚；现多比喻人与人交往，真心相见，以诚待人，心心相印、互帮互助。典出《史记》之《淮阴侯列传》“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也”，及《伯夷传》“同明相照，同类相求” 。 含有“臣愿披腹心，输肝胆”言的是“兵仙”韩信攻下齐国旧地后，一直受他礼遇的齐地谋士蒯[kuǎi]通在“楚汉相争”关键之际，给韩信表明自己的心志而献计时所讲，《史记·...
阅读全文气功，作为人类养生保健、强身治病的方法，伴随着人类社会的进程，不断发展和完善。人类的祖先为了求得自身的生存及繁衍，必须与恶劣的自然环境及凶猛的飞禽走兽相较量，逐渐形成了许多自然的包括气功在内的保健养生方法。比如，为了祛湿导滞，通利关节以适应自然环境而形成“导引”；吸取与禽兽搏斗的经验，象其形，会其意，形成自然而本能的古代技击武术；从人类社会化生活的增多，体会到精神情志活动对身体状况的影响，总结...
阅读全文自古以来，养生之道素为百姓所重视。从春秋战国到秦汉这段历史时期，我国学术界产生的著名学派就有“九流十派”之多，因而在学术思想方面出现了“百家争鸣”的局面，中医养生学也相应兴起，不论在养生理论上，还是实践上，都有很大的发展。 儒家养生，注重“德仁修养” 孔子是儒家思想的代表人物，有我国养生大师之称，他的理论为养生学说奠定了基础。孔子有云“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒...
阅读全文经霜著雨玉枝疏，除却宣城总不如。 久入神农为药品，曾从孔子见苞苴。 味涵玉液酸仍涩，囊蹙金砂实不虚。 深感故人相赠与，此情何以报琼琚。 ——明·丘浚《谢送木瓜》 诗词赏析 木瓜是我国特有的果树，文学巨作《诗经》中即有“投我以木瓜，报之以琼琚”。古来木瓜寓意高贵典雅，历代的文人墨客在诗词中对其多有赞美，如唐代刘言史的《看山木瓜花》、宋代梅尧臣的《次韵和王尚书答赠宣城花木瓜十韵》等。明代丘浚收...
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