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固阵
景岳全书 | admin | 2025-05-27 | 6 阅读

《局方》牡蛎散:治诸虚不足,及大病后体虚,津液不固,常常自汗。黄 (蜜炙) 麻黄根 牡蛎( 淬醋中,各二钱半)水一钟半,加小麦百粒,煎八分,食远温服。牡蛎白术散:治漏风证,以饮酒中风,汗多,食则汗出如洗,久而不治,必成消渴。牡蛎( ,一钱) 白术(炒) 防风(各二钱)水二钟,煎八分,食远温服。《宣明》白术散:治虚风多汗,食则汗出如洗,少气痿弱,不治必为消渴证。白术(二两) 防风(五两) 牡蛎( ,...

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“长夏”为何要养脾?如何养脾?
中医养生 | admin | 2025-05-15 | 6 阅读

中医养生保健特别强调“三因养生”,即“因时养生”“因地养生”“因人养生”。专家介绍,“因时养生”就是根据不同季节的气候特点进行顺时养生。中医不同于气象学将一年分为四季,而是根据“五行”原理来划分季节,将一年分为春、夏、长夏、秋、冬五个季节。在中医学中,五季养生中各季重点养护的脏腑不同,养护的方法也有很大差异。长夏里,如何主动适应季节特点进行科学养生,对于提高国民健康水平具有积极意义。 “长夏...

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久渴
圣济总录 | admin | 2025-06-11 | 5 阅读

论曰消渴之病,本于肾气不足,下焦虚热,若病久不愈者,邪热蕴积,营卫涩滞。精血衰微,病多传变,宜知慎忌,凡忌有三,一饮酒,二房室,三咸食及面。又消渴病经百日以上者,当忌灸刺,若灸刺则疮上漏水,变成痈疽矣。治久消渴,饮水不绝。肾沥汤方远志(去心) 人参 泽泻 熟干地黄(焙) 桂(去粗皮) 当归(切焙) 赤茯苓(去黑皮)二两半)上一十二味,粗捣筛,每服五钱匕,水三盏,先煮羊肾一具,取二盏,去肾入药。并大...

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血枯经闭(十六)
景岳全书 | admin | 2025-06-10 | 5 阅读

《评热病论》曰∶月事不来者,胞脉闭也。胞脉者,属心而络于胞中,今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来也。《阴阳别论》曰∶二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月。其传为风消,其传为息贲者,死不治。《邪气脏腑病形篇》曰∶肾脉微涩,为不月。血枯之与血隔,本自不同。盖隔者,阻隔也;枯者,枯竭也。阻隔者,因邪气之隔滞,血有所逆也;枯竭者,因冲任之亏败,源断其流也。凡妇女病损,至旬月半载之后,则未有不闭经者。正因...

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知针石
黄帝内经太素 | admin | 2025-05-14 | 5 阅读

平按:此篇自篇首至“神无营于众物”,见《素问》卷八第二十五《宝命全角论篇》,又见《甲乙》卷五第四。自“黄帝曰:愿问禁数”至“逆之有咎”,见《素问》卷十四第五十二《刺禁论篇》,《甲乙》同上。自“黄帝曰:愿闻九针虚实之道”至“四方各作解”,见《素问》卷十四第五十四《针解篇》,又见《甲乙》卷五第四及卷五第二,惟意是而编次不同。自“黄帝问岐伯曰:有病颈痈者”至末,见《素问》卷十三第四十六《病能论篇》,又见...

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针灸•炼脐法
医学入门 | admin | 2025-05-31 | 4 阅读

彭祖固阳固蒂长生延寿丹( 江吴省斋公赠)夫人之脐也,受生之初,父精母血相受,凝结胞胎混沌,从太极未分之时,一气分得二穴。穴中如产四穴,外通二肾,内长赤白二脉。四穴之中,分为表里,在母腹中,母呼儿呼,母吸儿吸,是一身脐蒂,如花果在枝而通蒂也。一月一周,真气渐足,既产胎衣未脱,脐带且缓断,倘脐门未闭,感风伤寒,即损婴儿真气。遂以艾火熏蒸数次,则真气无患矣。三七脐门自闭,惟觉口深,于是阳盛年长,泪于五味...

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生姜播前处理三步骤
中药种贮 | admin | 2025-05-28 | 4 阅读

晒种 把选好的整块姜种,于晴天单层铺放在背风、向阳、干燥、暖和的地方晒种。每天上午8~9时铺开,下午4~5时收回。第二天再晒时中午将姜种翻个,连续晒3~5天,姜种外皮发干、发白、略有皱纹,表示已经晒好。 催芽 晒完种后进行催芽。催芽可促使种姜幼芽尽快萌发,出苗快而整齐,因而是一项很重要的技术措施。无论何种催芽方法,都须先将种姜进行预温,即在最后一天晒姜时,于下午趁热将种姜选好收回,置于室内堆放3...

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神仙服气上
圣济总录 | admin | 2025-06-04 | 3 阅读

论曰神仙服气之术,古方不载,黄庭内景,玉函隐书,虽有于世,而学人莫得其要,故服气之法,率多口传心授,或食从子至巳,或饮玉池之津,或吐故纳新,导引按跷,或餐日月,或闭所通,大抵气以形载,形以气充,气形充符,自然长久,所谓保其委和,合彼大和者也。赤松子服气序曰∶天道悠长,万品不齐,人生为贵,阴阳同阶,天道坦坦,修之不迷,世何专愚,相随徘徊,生不及踵,性命殒颓,存亡相感,哭泣悲哀,何不服气,与仙同栖,经...

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翳膜遮障
圣济总录 | admin | 2025-05-30 | 2 阅读

论曰眼生翳膜,或新或久,皆缘腑脏之间,风邪毒热,冲发于上,蕴结不散,其状非一,是故障有内外,翳有浮沉,或浅或深,可治不治,龙木论载之详矣,世之俗工,往往以钩割针镰熨烙之法,取快一时,曾不知此法不慎。反致盲瞽,盖翳膜之病,有可以钩割针镰熨烙者,有专于服药者,有先服药及洗点,而后用钩割针镰熨烙者,诚能研究经旨,洞考六脉,以知腑脏虚实,然后心谛目察,曰是可以服药,曰是可以点洗,曰是可以针镰钩割,则岂有妄...

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