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苗巫文化传衍苗医药
苗医 | admin | 2025-05-22 | 10 阅读

一、苗族第一位大巫师一神农之孙灵恕 苗族医药从神农尝百草,蚩尤传神药传承下来,其中一个重要传承环节就是由巫文化孕育传衍出来的特殊医药学。在苗族的巫师中,炎帝神农氏之孙灵恝就是一位大巫师。有关灵恕的记述见《山海经大荒西经》曰:“炎帝之孙名灵恝,灵恕生互人,是能上下于天”。“灵”既巫,“上下于天”是能通神灵之意,炎帝的这位孙子是位大巫师。传说灵恝初居天山汤谷,又称汤人。天山因在颠之端,因而民皆呼其为...

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苗医的基本特点
苗医 | admin | 2025-05-11 | 10 阅读

中国苗族医药基本特征体现在中国苗族医药三大文化圈之中,经过湖南、贵州、云南、湖北、重庆等地的专家学者20多年的深人调查和文献整理研究,编著出版了近20余部苗族医药专著,发表苗族医药学术论文300余篇,是这驻苗医论著构建了中国苗医学理论体系,使中国苗医学成为祖国传统医药学的重要组成部分。中国苗医学基本特征在《苗族医药学》、《苗族药物集》、《湘西苗医史考》、《湘西苗药汇编》、《贵州苗族医药研究与开发...

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谱写中国民族药的新篇章——评《云南民族药大辞典》
中医漫话 | admin | 2025-05-10 | 10 阅读

云南号称“七彩云南”,全境充满了自然之美和神话之美。云南地形复杂,气候多变,有植物王国、动物王国之称;春夏秋冬,风雨阴晴,始终像一张色彩斑斓的图画,铺展在祖国西南一隅。云南历史文化底蕴深厚,史前资料异常丰富,境内少数民族众多,历史舞台金戈铁马,诗情画意,上演过一部又一部壮丽史诗,供人们尽情传唱。 最近,云南医药学界和科技界合作编著了一部图文并茂的著作《云南民族药大辞典》(以下简称《大辞典》)...

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苗医临床医学的发展
苗医 | admin | 2025-05-23 | 9 阅读

清朝,同治七年(公元1868年)刻本《永缓直录厅志》卷一“建置”中记有:“古三苗地,夏《禹贡》荆州地域,商荆楚鬼方地”。“苗人饮岩浆水,性寒,能解胎毒,无痘疹之患……苗中于水旱疾疾,亦知卜筮。”永绥,即现湘西自治州花垣县,是古苗崇山之地,是苗族聚居地,民间苗医多遍地苗药。 清咸丰五年(公元1855年),贵州省黔东南张秀眉领导的苗族起义军中有黄平黄飘苗医为义军治刀伤和疾病的佳话。黎平苗医治毒箭射伤...

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苗族医药的发展与提高
苗医 | admin | 2025-05-23 | 9 阅读

新时期我国苗族医药的发展与提高,是在我国改革开放以来的20多年。苗族医药学在经过了发掘、整理、总结和继承以后,得到较大发展,提高了苗医的学术水平和学术地位,特别是在苗药的研究开发方面取得重大突破,使苗医成为我国当今最具活力的民族药之一。 党的十一届三中全会以来,党和政府非常重视民族工作,把民族工作列为党和政府的议事日程。从上世纪80年代初,各地加强苗族医药的发掘和提高工作,1984年9月,国家卫...

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苗族医药的继承
苗医 | admin | 2025-05-21 | 9 阅读

新中国成立后,党和政府十分关心民族卫生事业的发展。党中央、国务院在各个时期都有民族医药发展工作的方针和政策。1951年10月,国务院制定的《全国少数民族卫生工作方案》中就指出:“对于用草药土方治病的民族医,应尽量团结与提高。”从上世纪50年代,贵州省、湖南省湘西等苗族地区就开展民族医药的调查工作,在调查研究工作的基础上,开展苗医药的临床应用等继承工作。 1953年9月,贵州省组织民族医编写了《贵...

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灵蛇珍药功效奇
杏林诗话 | admin | 2025-05-10 | 9 阅读

     蛇在十二生肖中,或许属于颇不讨人喜爱的一种,但它能够在传统文化中占有重要的一席之地,说明蛇文化也有其独特内涵。蛇在医药上的应用价值是蛇文化的重要内容之一。玄武龟蛇喻阴阳     我国传统文化的“四灵”神兽,其中的玄武是龟蛇合体,可见蛇也是古人心目中的灵兽之一。不过,“四灵”中青龙、白虎和朱雀都是单一动物形象,为何玄武是两种动物呢?其实从历史演变来说,玄武最早本只指龟。玄武为北方水,而龟为...

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苗医药早期的文化特征
苗医 | admin | 2025-05-20 | 7 阅读

对于这一时期的各种记载、传说多有差异,有的甚至有自相矛盾之处。但是,从众多的历史记载和口传文化中可以把各细小的碎片汇集而得到一个原始苗医药文化的雏形,即原始苗医药文化是从神农尝百草、辨百药,尽知其平、毒、寒、温之性,臭味所主,尝药疗疾,救死之伤;到蚩尤传神药,医治百病,起死回生,返老还童,明晓阴阳的大神医;到祝融传熟食,传按摩强身健体术;苗父“姜嘎”用“神气”与“方术”治病而“皆平复如故”的神奇...

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