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《黄帝内经》（简称《内经》）成书于《史记》（公元前91年底～90年初）之后，《七略》（公元前6年）之前，全书主要是以黄帝与岐伯等6位属臣问对方式，探讨了医药学知识，自此建构了具有中华民族传统文化特色的生命科学知识体系。经过笔者认真研习之后发现，其中传载的医学知识与其成编之前文献所传载的相关内容是一脉相承的。除了《吕氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》三者所涉的“养生”，以及《史记》以29例“诊籍”资料...
阅读全文《三易洞玑》作者黄道周为明末闽海大儒，《三易洞玑》为其主要代表作之一。所谓“三易”，是指伏羲之《易》、文王之《易》和孔子之《易》；“洞玑”是说玑衡为古人测量天文的仪器。按照《易经》所载历数以测天文，可以洞悉天地乃至人事之玄机。全书共16卷，其中4~6卷为《文图经纬》，黄氏对中医基础理论的有关论述集中体现在这一部分论述里。 独特的见解 明末是理学从巅峰走向衰退的时期，儒家学人消化吸收佛道两家乃至西洋...
阅读全文中医藏象学说认为，脏腑是藏于体内的心、肝、脾、肺、肾等脏器。脏腑虽藏于体内，但其活动和变化必定通过外表的证候变化而体现出来，即所谓“藏诸内，必形诸外”，这就是藏象的含义。脏腑的生理病理变化之所以能够表现出来，是因为人体内最基本的物质精、气、血、津液由于脏腑的变化，通过经络的传输而达于体表，脏腑经络之气汇聚于体表的某一点，则称为该脏该腑的俞穴。俞穴是脏腑经络之气在体表输注的特定点。《标幽赋》中说：...
阅读全文耳郭是人体相对独立的外在器官，虽然仅占人体总面积的1%左右，但却是最能敏感反映人体脏腑生理、病理信息的窗口。《灵枢·师传》就有“视耳好恶，以知其性”的记载。因此，通过观察耳郭色泽、形态、皮疹、脱屑等变化，分析、辨别脏腑功能状态和病理改变，以辅助诊断疾病，这样的“望耳诊病”方法为历代医家所重视和应用。基于“有诸内者，必形诸外”和“司外揣内”等中医学传统理论，通过观察大量病例的耳诊种种表现，归纳、整...
阅读全文[主内容] 《周易》是中国哲学、自然科学与社会科学相结合的巨著，是中国文化的先祖，素有“群经之首”和“大道之源”的称誉，堪称是中华文化的“活水源头”，它对中华文明的形成与发展起到了非常重要的奠基作用，对中国各门学科都有着深刻的影响，与中医学的关系尤为密切。孙氏思邈云：“不知易，不足以言大医。”足见易医相关，易医同源。 强调医理与易理相通，重视易学对医学的影响，无疑有助于深入认识和掌握中医学理论，也...
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