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四川物华天宝，人杰地灵，是文人荟萃之地。元代诗人张翥赞曰：“天地有大文，吾蜀擅宗匠。”现代文人郭沫若云：“文宗自古出西蜀。”在中国历代文化长廊中，四川可谓群星璀璨，如汉代的杨雄、司马相如，唐代的李白、陈子昂，宋代的苏洵、苏轼、苏辙，明代的杨升庵等。又“天下文人皆入蜀”，陆贽、杜甫、白居易、陆游、黄庭坚等名人都曾入川。四川人文荟萃，儒医兴盛，为后人留下了不朽篇章。现以诗词礼赞古代川蜀文人的中医情缘...
阅读全文古人认为天转寒冷，要给身体补充营养，民间有“入冬日补冬”的习俗。如今生活水平提高了，人们的饮食也讲究起来，平日的饭桌上也要荤素搭配营养均衡。立冬这天更要做些冬日滋补的美食，既为身体增加些营养，也是庆祝节日的一种方式。 立冬养生粥制作 红枣洗净后去核、切块备用，黑豆、芸豆、花生浸泡12小时后洗净，南瓜掏瓤洗净，切成小方块，玉米粒洗净备用，木耳用清水浸泡，充分吸水膨胀后洗净切块，新鲜桂圆去壳去核后切块...
阅读全文《灵枢·胀论》说：“阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。”首次提出食物的消化吸收与四时有关。后世养生学家在长期的生活实践中，逐渐总结出一套因时制宜的饮食养生法则，其内容大致可分为三个层次，即因时选食性，因时调五味，以及慎选食物种类。 因时选食性 关于饮食养生应与时令季节相结合的论述，最早见于《素问·六元正纪大论》：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常，反是者...
阅读全文院静无声，天边正皓月，初上重城。群木摇落，松路径暖风轻。喜挹蟾华当松顶，照谢阁、细影纵横。杖策徐步，空明里，但襟袖皆清。 恍如临异境，漾风沿岸阔，波净鱼惊。气入层汉，疑有素鹤飞鸣。夜色徘徊迟宫漏，渐坐久、露湿金茎。未忍归去，闻何处，更吹笙。 这首《松梢月》是宋代词人曹勋的作品，描写冬季皓月下松树的唯美景色，词牌《松梢月》因词中“喜挹蟾华当松顶”而得名，调名本意即咏月上松树梢头。 苍松号为百木长 ...
阅读全文始建于明朝嘉靖十六年（1521年）故宫养心殿，距今已有约500年历史。在修缮过程中，在养心殿大殿正脊正中的脊筒内发现了一件宝物“彩绘宝匣”，系清嘉庆六年所制，扁方形，外表呈现红色，绘有飞龙。宝匣内的镇物为“五金元宝、五色宝石（红宝石、蓝宝石、翠、碧玺、玉石）、五经五卷、五色绸缎、五线五绺、五种香木（红绛香、黄芸香、紫沉香、黑乳香、白檀香）、五种药材（生地黄、木香、河子、人参、茯苓）、五谷（...
阅读全文[主内容] 运用《周易》的基本原理来指导医学研究，在中国古代已有漫长的历史，这就逐渐形成了一门在易学发展史上颇具特色的分支学科即医易学。按通常的认识，在先秦时期援医入易已经初露端倪，至秦汉《黄帝内经》等著作就进一步吸取了《周易》中的阴阳观念、天人合一思想等。而从魏晋、隋唐到两宋，虽然易学研究（特别是两宋）取得了重要的成就，涌现了一大批著名的易学家，但就医易学本身来说并无长足的发展。至金元时期，一些...
阅读全文科学养生应该懂得如何搭配食物、均衡营养。《黄帝内经·素问》中提出了“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”的饮食调养原则。 五谷为养 五谷在古代指的是粳米、麻、大豆、麦、黄黍，现代泛指各种谷物。五谷为养是讲谷物是最养生的，而且其具有辅助治疗疾病的作用。张仲景《伤寒杂病论》中在讲述桂枝汤治疗恶寒发热、有汗的表虚证时强调：“服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力，温覆令一时许...
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