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如果不是因祸得福，唐代医学家孟诜（公元621-713年）多半会在炼丹炉旁终老一生。但是，正是那场贬谪，促使孟诜放下之前的所有，开始沉静下来转向对中医药学的研究与实践，逐步从一位炼丹少年成长为食疗大师，撰写下世界现存最早的食疗专著《食疗本草》著称于世。 社会的主流风气大多数情况下取决于上行下效。公元618年，唐朝在长安建立。唐高祖李渊视道教始祖老子李耳为祖先，奉道教为皇家宗教。由此，道教开始得到蓬...
阅读全文国学大师章太炎也精通医学，著有《霍乱论》、《章太炎医论》（原名《猝病新论》）。曾有人问章太炎：“先生的学问是经学第一，还是史学第一？”，他答道：“实不相瞒，我是医学第一。” 有关章先生的轶事最有名的莫过于较真“第三扁鹊”。上海某富商患病，群医束手，认为不治。有一位不甚知名的中医，诊视后独认为可救，处方数剂，竟告痊愈。富商很感激，慕章太炎书法名气，奉千元求先生为题一匾，想借重以扬其名。太炎手书四...
阅读全文明朝中期湖北黄州府一带出了两个著名医家，一个是万全，一个是李时珍。万全，字事，号密斋，罗田人；李时珍，字东璧，号濒湖山人，蕲州人。时间上万密斋长李时珍20余岁，属同时代人。地域上罗田和蕲州同属当时黄州府，距离不过两百余里，中间仅隔浠水一县。两人个有着相似的生平经历，对中医均作出重大贡献，一个以医胜，一个以药胜，在当时齐名，故有说法“万密斋的医术，李时珍的药”，和宋代浠水庞安时、近代武穴杨际泰并称...
阅读全文一、以广义伤寒为研究对象 伤寒的涵义有广狭之分，广义的伤寒是外感热病的统称，狭义的伤寒则是外感风寒所致的病症。通俗伤寒派以论广义伤寒为主，例如朱肱的《类证活人书》除论狭义伤寒以外，尚论证了伤风、热病、中暑、温病、湿虐、风温、温疫、中湿、湿温、温毒等病；而俞根初的《通俗伤寒论》以伤寒兼证的形式，论述了痧、疫、虐、风、湿、春温、秋燥、伏暑、湿温、冬温、赤膈伤寒、发斑伤寒等二十个病症。将广义伤寒作为研...
阅读全文建安是东汉末年汉献帝的第五个年号，从建安元年（196年）1月到建安二十五年（220年）3月，是汉末历史中最精彩的一个时期。在建安年间，不仅出现了建安七子和建安文学（在曹操父子的推动下，以曹操、曹丕、曹植为代表）；也出现了“建安三神医”，即华佗、张仲景和董奉。 建安三神医中，华佗和张仲景去世的时候，董奉还未出世，而华佗和张仲景两人的生卒时间相差不过五六年，而且从两人对“心肺复苏”有相似的观念和技法...
阅读全文光辉灿烂的中原古代文明造就了历代众多著名的科学家、文学家等，其中也有一大批著名医家。 自汉武帝依从董仲舒奏议“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想成了中国古代文化的核心。而这个时期正是中医的发展时期。儒家最根本的道德原则是孝，其最高的道德标准是仁，而修身齐家治国平天下则是儒家的人生理想，其中又以济世利天下为最高理想。 医者，仁术也。在古人看来，做官与行医，为良相与做良医，都是济世利天下，其本质是一致...
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