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[主内容] 黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。令合天道,必有终始。上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更互,冬阳夏阴,以人应之奈何,愿闻其方?岐伯对曰:妙乎哉问也!此天地之至数。帝曰:愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?岐伯曰:天地之至数始于一,终于九焉。一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以...
阅读全文浮,不沉也,按之不足,轻举有余,满指浮上,日浮,为风虚动之候。为胀、为风、为店、为满不食,为表热、为喘。浮大伤风鼻塞,浮滑疾为宿食,浮滑为饮,左寸浮,主伤风,发热、头疼、目眩、及风痰。浮而虚迟,心气不足,心神不安。浮散,心气耗,虚烦。浮而洪数,心经热。关浮,腹胀,浮而数,风热人肝经。浮而促,怒气伤肝,心胸逆满。尺浮,膀胱风热,小便赤涩。浮而芤,男子小便血,妇人崩带。浮而迟,冷疝脐下痛。右寸浮,肺...
阅读全文病人肝绝八日死,何以知之而青,但欲伏眠目视而不见人汗(一作泣)出如水不止。(一日二日死) 病人胆绝七日死,何以知之,眉为之倾。 病人筋绝九日死,何以知之,手足爪甲青,呼骂不休。(一日二日死) 病人心绝一日死,何以知之,肩息回视立死。(一日目亭亭一日死) 病人肠(一云小肠)绝六日死,何以知之,发直如干麻,不得屈伸,白汗不止。 病人脾绝十二日死,何以知之,口冷、足肿、腹热胪胀,泄利不觉,出无时度。(...
阅读全文黄帝问曰:人有重身,九月而喑,此为何也?岐伯对曰:胞之络脉绝也。帝曰:何以言之?岐伯曰:胞络者,系于肾,少阴之脉贯肾,系舌本,故不能言。帝曰:治之奈何?岐伯曰:无治也,当十月复。刺法曰:无损不足,益有余,以成其疹。然后调之。所谓无损不足者,身赢瘦,无用镵石也;无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中,故曰疹成也。帝曰:病胁下满气逆,二三岁不已,是为何病?岐伯曰:病名曰息积,此不妨于食,不...
阅读全文[主内容] 黄帝问曰:诊法何如?岐伯对曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。夫脉者血之府也。长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进。上盛则气急、下盛则气胀、代则气衰、细则气少、涩则心痛。浑浑革至如涌泉,病进而色弊;绵绵其去如弦绝死。夫精明五色者,气之华也。赤...
阅读全文李氏曰:月水循环,纤疴不作而有子。若兼潮热腹痛,重则加之咳嗽,汗呕,或泻,有潮汗,则血愈消耗。有咳呕则气往上行,泻则津偏于后,痛则积结于中,是以必先去病,而后可以滋血调经。就中潮热疼痛,尤为妇女常病。盖血滞积入骨髓,便为骨蒸。血滞积瘀于中,与日生新血相搏,则为疼痛,血枯不能滋养百骸,则蒸热于外。血枯胞络火盛,或挟痰气食积,寒冷外邪,则为疼痛。 《济阴纲目》目录...
阅读全文问曰:“凡病欲知何时得,何时愈?” 答曰:“假令夜半得病者,明日日中愈;日中得病者,夜半愈,何以言之,日中得病夜半愈者,以阳得阴则解也;夜半得病明日日中愈者,以阴得阳则解也。” 寸口脉浮为在表,沉为在里,数为在腑,迟为在脏,假令脉迟,此为在脏也。 趺阳脉浮而涩,少阴脉如经者,其病在脾,法当下利。何以知之,若脉浮大者,气实血虚也:今趺阳脉浮而涩,故知脾气不足,胃气虚也。以少阴脉弦而浮(一作沉)才见...
阅读全文良方论曰:妇人崩中,由脏腑伤损冲任,血气俱虚故也。冲任为经脉之海,血气之行,外循经络,内荣脏腑,若无伤损,则阴阳和平,而气血调簻。若劳动过多,致脏腑俱虚,而冲任之气亦虚,不能约制其经血,故忽然暴下。或由阴阳相搏,为热所乘,攻伤冲任,血得热则流散,甚者至于昏闷。其脉数疾,小为顺,洪大为逆。(言气虚不能约制,则宜补气其为热所乘者,则宜凉血不当混言调脾胃为主,观东垣法便得其窍) 大法当调补脾胃为主。 《...
阅读全文李氏曰:妇人以血为主,天真气降,壬癸水合,肾气全盛,血脉流行,当以三旬一见,以象月盈则亏,故曰:月经。经行与产后一般,若其时余血一点末净,或外被夙寒,及湿冷暑热邪气,或内伤生冷,七情郁结,为痰为瘀,凝积于中,曰:血滞。或经止后,用力太过,入房太甚,及服食燥熟,以致火动,邢气盛而津液衰,曰血枯。 良方云:经后被惊,则血气错乱妄行(惊则气乱,故错经妄行),逆于上,则从口鼻而出(怒则气逆上冲,甚则呕血)...
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