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浣溪沙 [元] 元好问 梦里还惊岁月遒。鲤鱼风退不胜秋。人生虽异水同流。 酒力有神工驻景，丹房无药可烧秋。陶陶兀兀老时休。 【译文】 梦里都被岁月流逝的紧迫感弄得惊醒过来。九月风虽小，可还是不能忍受这秋天的寒愁。个人都有自己的生活和生命轨迹，个体经历也是有差别的，但是如同水一样，都还是有其相同的特性、流向以及最终的归属的。 美酒蕴藏着那种刺激舒爽感可以让人神采奕奕，它似乎精于驻颜抗衰。...
阅读全文烟霞痼疾是个形容爱好山水成癖的成语典故。烟霞本义是云烟雾和霓霞，指代山水。 痼疾，久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。典故出自《旧唐书·隐逸传·田游岩》：“臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。”其原文如下： 田游岩，京兆三原人也。初，补太学生，后罢归，游于太白山。每遇林泉会意，辄留连不能去。其母及妻子并有方外之志，与游岩同游山水二十余年。后入箕山，就许由庙东筑室而居，自称“许由...
阅读全文韩康卖药这个成语，原指东汉桓帝时京兆（长安）霸陵人韩康，采药于名山而口卖于长安市集时，从不二价三十余年而为世人得知。后作隐士逃名避世之典，也指卖药。“韩康”后借指隐逸高士，亦泛指采药、卖药者。典出“针灸鼻祖”即魏晋名士皇甫谧《高士传·韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价三十余年。” 皇甫谧（215年－282年），幼名静，字士安，自号玄晏先生。东汉名将皇甫嵩曾孙。三国至西晋时期名士、学者、史学...
阅读全文周术茹芝是指人称 “商山四皓[hào]注”即秦末汉初名闻于世的周术等隐居在商山的四人，拒绝汉高祖刘邦征召而避世不出，并写了《紫芝歌》表明心志的典故；以喻品性高洁，修道正己，不沽名钓誉的真隐。秦末汉初隐士周术，字元道（一说字符道），人称甪（lù）里先生，与东园公（唐秉）、绮里季（崔广）、夏黄公（吴实）都曾是秦朝博士。他们修道正己，品性高洁，不合乎道义之事绝不去做。见秦王暴虐无道，都已...
阅读全文（一）病中友人相访白卧久不记日，南窗昏复昏；萧条草檐下，寒雀朝夕闻。强扶床前杖，起向庭中行；偶逢故人至，便当一逢迎。移榻就斜日，披裘倚前楹；闲谈胜服药，稍觉有心情。（二）罢药自学坐禅休服药，从他时复病沉沉；此身不要全强健，强健多生人我心。（三）宿竹阁晚坐松檐下，宵眠竹阁间；清虚当服药，幽独抵归山。巧未能胜拙，忙应不及闲；无劳别修道，即此是玄关。（四）病中早春今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来...
阅读全文[主内容] 第二十二章 曲则全（弯曲形成了最完美的世界）， 枉则直（大的弯曲则象是一条直线）， 洼则盈（身置低洼处才会获得盈满）， 敝则新（鄙弃旧观念才能推陈出新）， 少则得（爱好越少越容易获得感悟）， 多则惑（爱好越多反而会感到迷惑）。 是以圣人抱一（所以圣人悟道会专一致志）， 为天下式（这样才能成为天下的榜样）。 不自见故明（不自持己见反能明白事理）； 不自是故彰（不自以为是反能是非彰显）；...
阅读全文病中书事 五代南唐·李煜 病身坚固道情深⑴，宴坐清香思自任⑵。 月照静居唯捣药⑶， 门扃幽院只来禽⑷。 庸医懒听词何取，小婢将行力未禁⑸。 赖问空门知气味⑹，不然烦恼万涂侵。 【注释】 ⑴道情：修道者超凡脱俗的情操，这里指佛教信仰。 ⑵宴坐：佛经中指修行者静坐。清香：佛教用语，焚香敬佛，以表示向佛之心。自任：自党承担；当作自身的职责。《孟子·万章下》：“其自任以天下之重也。 ⑶捣药：古...
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