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“百病生于气”出自中医学第一部经典理论著作《黄帝内经》，指出“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。其含义为许多疾病的发生、发展与人体气机的紊乱密切相关，其病因大致有情志异常、寒热失调、过度劳累。 怒则气上 喜则气缓 《黄帝内经》讲“怒则气上”，指人生气的时候气机会往上走，肝气上逆，表现为头晕、头痛、耳鸣，甚至诱发急性脑血管疾病...
阅读全文中国的“古琴”具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意义。古琴蕴含了人与自然的和谐，天人合一的宇宙观、生命观与道德观。对于人生修养、养性修身、立命进德有莫大助益，其松沉旷远的音色、舒缓简淡的曲调以及宁静庄重之仪容，其中所蕴藏的古朴宁静的意境，传达着静远淡逸的气息，能唤起恬淡悠远的回忆，令人返于原始本然之故乡，这对于紧张而焦虑的现代人实在是非常重要、弥足珍贵。东汉刘向《琴说》论鼓琴用于明...
阅读全文黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。黄帝曰：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎其问！请论以比匠人。匠人磨...
阅读全文七情是人对客观事物的态度、体验及相应的心身变化。 对影响心身健康的不良情绪的调节，可根据中医学的“情志相胜”之理，运用“以情胜情法”来调节太过的七情变化。 通过有目的激发某种性质的情志变化，可选择性地矫正太过情志所造成的气机紊乱，使即将被破坏的机体平衡得以恢复，以防患于未然。七情，具体是指怒、喜、思、忧、悲、恐、惊七种不同的情志，但中医学中的“七情”概念，却涵盖了人的全部情志活动，是包括情绪、情感...
阅读全文痛经乃妇科常见病，多在妇人经行之际或经行前后发作，以少腹或小腹疼痛为主症。而痛经的治疗也要根据患者的年龄、体质、情志等多方面因素辨证施治，才能获得良效。 痛经与年龄 经云：女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下”，室女肾气初盛，冲任功能尚未协调，经来常见小腹胀满疼痛，加之对月经初潮的恐惧心理，病初多在气，故治疗之初应给患者做好解释工作，使其了解月经的生理现象。 治之大法常以理气为先，常...
阅读全文[主内容] 黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于已。如此则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首曰：何道之问也？帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟。泣而不行，客于脉外，则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。帝曰：其痛或卒然而止者；或痛...
阅读全文对于七情所致疾病，音乐所起的独特作用，医家张子和颇有见地：“以悲治怒，以怆恻苦楚之音感之；以喜治悲，以谑戏狎之言误之；以恐治喜，以迫遽死亡之言师之；以怒制思，以污辱欺罔之事能之；以思治恐，以虑彼志此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可动人耳目，易之视之。”七情和悦乃健康长寿之基，音乐正是通过意识情感的作用，对五脏的生理病理产生影响，用音乐“雪其躁心，释其竞心”，追求“淡泊宁静，心无尘...
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