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中医与天地人和
中医漫话 | admin | 2025-05-24 | 12 阅读

中医学“天人合一”的理念一直指导着中医的临床治疗与疾病预防,《内经》早已指出:“天地者,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,治病必求于本。”可见人生活在大自然中,与天地四时阴阳有着密切的关系。 在中医古籍中谈及天地者,数《内经》最多,可以看到古代劳动人民对自然界现象直观而朴素的认识。如《素问·四气调神大论》说:“天气,清净光明者也。”指出天者乃一望无际的明净天空。《天元纪大论》说:“在天为气,在...

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“尽天年”的养生原则
中医养生 | admin | 2025-05-23 | 12 阅读

《黄帝内经》在第一篇《上古天真论篇》里,开宗明义就谈到人怎样才能“尽终其天年”,天年,即天赋的自然寿命,《黄帝内经》认为人类的天然寿命应该有100岁。也就是说,《黄帝内经》开篇就是要回答:上古之人为什么能活一百多岁?黄帝观察到,上古的人都能度过100岁而形体运动一点都不衰退,还是跟年轻时候一样;现在的人却到50岁的时候,动作就开始衰退了,而且很难活到100岁。这是什么原因呢? “知道” 尽终...

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中医养人,书法养心
中医漫话 | admin | 2025-05-22 | 12 阅读

中医与书法乍看并没有交集,但细思之下却发现二者在许多方面确有相通之处。比如二者同属于中国国粹,文脉同宗同源,相互触类旁通,彼此影响发展。作为中华文明的重要组成部分,二者都是世界各国了解中国文化的重要载体。 阴阳互根 阴阳五行作为中医基础理论之一,是有历史根据的。《素问·阴阳应象大论篇第五》载:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”中医认为疾病系人体内阴阳平衡失调...

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加减平阳汤
中药方剂(G-L) | admin | 2025-05-20 | 12 阅读

《慈航集》卷下:加减平阳汤 名称: 加减平阳汤 处方: 葛根3钱,云苓5钱,甜白术5钱,麦冬5钱,川贝母3钱(去心,研),生石膏3钱,柴胡1钱,枳壳1钱5分,橘红1钱5分。 功能主治: 疟疾。初病令人先寒洒浙,洒浙寒甚,发热头痛鼻于,渴欲饮水,目眴眴不得眠,甚则烦躁谵语,畏火,厌听人声喧哗,寒久乃热,热退汗出,喜见日月光火气,心乃快然,善饥而能食。 用法用量: 如体虚者,加人参1钱...

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萧龙友先生医范十条
医药典故 | admin | 2025-05-18 | 12 阅读

萧龙友先生,北平四大名医之首。生平著述,积稿颇丰,早年著作,皆毁于光绪间庚子之乱,中年之后,所有文稿,十年浩劫,尽为祝融所噬,幸存者多为零篇断简。绍重立雪于先生之门,垂二十年,耳食之余,记录之稿,零星断简,尚有存者。偶拾旧箧,得萧龙友先生《医范十条》稿,亟录之以飨同道。 第一条:造父非良马不善御,羿非调弓矢不善射,医非有验方妙法不能治病,汗、吐、下三者,张长沙所传之遗法也。后世有以此法不能尽病之...

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医圣张仲景创立辨证论治
中医漫话 | admin | 2025-05-18 | 12 阅读

医圣张仲景确立的辨证论治法则,是中医学术的核心思想,成为中医药文化的诊疗模式。 张仲景出生于河南南阳。东汉末年,瘟疫大流行,百姓死亡惨重,张仲景弃官从医,“勤求古训,博采众方”,写出了光耀千秋的经典之作《伤寒杂病论》,创立了辨证论治体系。 张仲景根据错综复杂的病情所表现出的各种证侯,运用古代辩证法思想,加以分析研究,找出其中的属性、部位、邪正消长和病态表现,用阴阳、表里、寒热、虚实概括并区分病证(...

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《黄帝内经》的独特医学理论及方法学特征
中医漫话 | admin | 2025-05-15 | 12 阅读

《黄帝内经》比较全面地阐述了中医学理论体系和学术思想,为中医学发展奠定了基础,历代医家尊之为“医家之宗”。它同中国其他传统文化一样,走的是一条“经典引申式”的发展模式。它构建的中医学术体系的框架,确定的基本概念,形成的理论规范以及思维方式、临床大法和临床诊疗原则,在中医学发展过程中发挥着重要作用。 独特的医学理论 1、人体观:“气”具有无限的生命力 关于生命的起源及其主宰,最初多归于“神仙”“天...

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五运六气入门之阶梯——《五运六气入门讲记》序言
中医漫话 | admin | 2025-05-14 | 12 阅读

近日,已故当代新安医家吴锦洪(1917—2005)所著《五运六气入门讲记》由中国医药科技出版社正式出版。 承新安 重“运气”研究 我与吴锦洪都是安徽人,都研究新安医学。新安医学属于徽文化研究中的一个分支,始于晋宋,鼎盛于明清而流传至今。1985年冬,安徽省新安医学研究会成立,为系统发掘整理新安医学,弘扬学派,启迪新知,我与吴锦洪、王乐匋、余瀛鳌等提议编辑整理《新安医籍丛刊》,共20多卷,约150...

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五运六气与炎黄文明
中医漫话 | admin | 2025-05-12 | 12 阅读

我们自称“炎黄子孙”,讲五千年文明。古文献讲伏羲画八卦,伏羲比黄帝早得多,为什么不把文明源头定于伏羲而要定在炎黄时代?了解伏羲文化与炎黄文明的差别及中医药学与炎黄文明的渊源,对理解中医药学“钥匙”的意义至关重要。 伏羲文化的标志——太极四象先天八卦 《易经》曰:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”讨论伏羲文化要从太极图开始讲起,圭表影长和昼夜渐变等都可以自然形成太极图(图1晷影变化形...

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古代医家名、字、号中的“玉文化”
中医漫话 | admin | 2025-05-12 | 12 阅读

玉是一种温润而光泽的美石,玉的使用在我国有着悠久的历史,玉和玉器被赋予丰富的文化内涵,玉文化是我国传统文化的组成部分。玉光亮洁净,被古人视为高贵品德的象征,深受人们珍爱。许慎《说文解字·玉部》云:“玉,石之美,有五德者:润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。象三玉之连其贯也。”玉为珍品,古人有随身佩玉、持玉的风气...

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