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脉一动一止二日死(—经云一日死)。二动一止三日死。三动一止四日死或五日死。四动一止六日死。五动一止五日死或七日死。六动一止八日死。七动一止九日死。八动一止十日死。九动一止九日死又云十一日死(一经云十三日死若立春死)。十动一止立夏死(一经云立春死)。十一动一止夏至死(一经云立夏死,一经云立秋死)。十二、十三动一止立秋死(一经云立冬死)。十四,十五动一止立冬死(一经云立夏死)。二十动一止一岁死,若立...
阅读全文[主内容] 第五十八章 其政闷闷(执政者的政策宽厚), 其民醇醇(人民自然富贵和睦); 其政察察(执政者的政策苛刻), 其民缺缺(人民自然缺其所缺)。 祸兮福所倚(灾祸中倚藏着福祉); 福兮祸所伏(福祉中伏藏着灾祸)。 孰知其极(谁能彻底明白端倪)? 其无正(没有标准参考)。 正复为奇(正直为何变的诡诈)? 善复为恶(善良为何变的恶毒)? 人之迷(人们为此感到迷惑), 其日固久(时间已经久远了)...
阅读全文脉一动一止,二日死。二动一止,三日死。三动一止,四日死,或五日死。四动一止,六日死。五动一止,五日死,或七日死。六动一止,八日死。七动一止,九日死。八动一止,十日死。九动一止,九日死。又云十一日死。十动一止,立夏死。十一动一止,夏至死。十二、十三动一止,立秋死。十四、十五动一止,立冬死。二十动一止,一岁死,若立秋死。二十一动一止,二岁死。二十五动一止,立冬死。三十动一止,二岁若三岁死。三十五动一止...
阅读全文[主内容] 第三十七章 道常(道的常识), 无为而无不为(无为的境界造就无所不为的功绩)。 侯王若能守之(统治者若能遵守这个规律), 万物将自化(万物将自然归化)。 化而欲作(在归化的过程中难免欲望发作), 吾将镇之以“无名之朴” (这时可以用我的“无名之朴”去除杂念)。 镇之以“无名之朴” (用我的“无名之朴”去除杂念), 夫亦将不欲(他们就会克服欲望), 无欲以静(没有欲望就可以静下心来),...
阅读全文四时八节二十四节气七十二候决病法:立春正月节斗指艮,雨水正月中斗指寅。惊蛰二月节斗指甲,春分二月中斗指卯。清明三月节斗指乙,谷雨三月中斗指辰。立夏四月节斗指巽,小满四月中斗指巳。芒种五月节斗指丙,夏至五月中斗指午。小暑六月节斗指丁,大暑六月中斗指未。立秋七月节斗指坤,处暑七月中斗指申。白露八月节斗指庚,秋分八月中斗指酉。寒露九月节斗指辛,霜降九月中斗指戌。立冬十月节斗指乾,小雪十月中斗指亥。大雪十...
阅读全文诊脉以之治病,其血气之盛衰,及风寒暑湿之中人,可验而知也。乃相传有《太素脉》之说,以候人之寿夭穷通,知愚善恶,纤悉皆备。夫脉乃气血之见端,其长而坚厚者,为寿之征。其短小而薄弱者,为夭之征。清而有神,为智之征。浊而无神,为愚之征。理或宜然。若善恶已不可知,穷通则与脉何与?然或得寿之脉,而其人或不谨于风寒劳倦,患病而死;得夭之脉,而其人爱护调摄,得以永年。又有血气甚清而神志昏浊者,形质甚浊而神志清明者...
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