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脉一动一止二日死（—经云一日死）。二动一止三日死。三动一止四日死或五日死。四动一止六日死。五动一止五日死或七日死。六动一止八日死。七动一止九日死。八动一止十日死。九动一止九日死又云十一日死（一经云十三日死若立春死）。十动一止立夏死（一经云立春死）。十一动一止夏至死(一经云立夏死，一经云立秋死)。十二、十三动一止立秋死(一经云立冬死）。十四，十五动一止立冬死（一经云立夏死）。二十动一止一岁死，若立...
阅读全文[主内容] 第五十八章 其政闷闷（执政者的政策宽厚）， 其民醇醇（人民自然富贵和睦）； 其政察察（执政者的政策苛刻）， 其民缺缺（人民自然缺其所缺）。 祸兮福所倚（灾祸中倚藏着福祉）； 福兮祸所伏（福祉中伏藏着灾祸）。 孰知其极（谁能彻底明白端倪）？ 其无正（没有标准参考）。 正复为奇（正直为何变的诡诈）？ 善复为恶（善良为何变的恶毒）？ 人之迷（人们为此感到迷惑）， 其日固久（时间已经久远了）...
阅读全文脉一动一止，二日死。二动一止，三日死。三动一止，四日死，或五日死。四动一止，六日死。五动一止，五日死，或七日死。六动一止，八日死。七动一止，九日死。八动一止，十日死。九动一止，九日死。又云十一日死。十动一止，立夏死。十一动一止，夏至死。十二、十三动一止，立秋死。十四、十五动一止，立冬死。二十动一止，一岁死，若立秋死。二十一动一止，二岁死。二十五动一止，立冬死。三十动一止，二岁若三岁死。三十五动一止...
阅读全文[主内容] 第三十七章 道常（道的常识）， 无为而无不为（无为的境界造就无所不为的功绩）。 侯王若能守之（统治者若能遵守这个规律）， 万物将自化（万物将自然归化）。 化而欲作（在归化的过程中难免欲望发作）， 吾将镇之以“无名之朴” （这时可以用我的“无名之朴”去除杂念）。 镇之以“无名之朴” （用我的“无名之朴”去除杂念）， 夫亦将不欲（他们就会克服欲望）， 无欲以静（没有欲望就可以静下心来），...
阅读全文四时八节二十四节气七十二候决病法：立春正月节斗指艮，雨水正月中斗指寅。惊蛰二月节斗指甲，春分二月中斗指卯。清明三月节斗指乙，谷雨三月中斗指辰。立夏四月节斗指巽，小满四月中斗指巳。芒种五月节斗指丙，夏至五月中斗指午。小暑六月节斗指丁，大暑六月中斗指未。立秋七月节斗指坤，处暑七月中斗指申。白露八月节斗指庚，秋分八月中斗指酉。寒露九月节斗指辛，霜降九月中斗指戌。立冬十月节斗指乾，小雪十月中斗指亥。大雪十...
阅读全文诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，知愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而坚厚者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为智之征。浊而无神，为愚之征。理或宜然。若善恶已不可知，穷通则与脉何与？然或得寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦，患病而死；得夭之脉，而其人爱护调摄，得以永年。又有血气甚清而神志昏浊者，形质甚浊而神志清明者...
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