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许仁则痢方七首
外台秘要 | admin | 2025-05-25 | 3 阅读

许仁则云,此病有数种,有水痢,有谷痢,有血痢,有脓痢,有脓血相和痢者,有肠痢,其水痢者,本由脾气热,消谷作水,谷气不得消,便生此痢,谷痢者,由脾气冷,谷气不消相和色又水痢之候,心腹甚痛,食无妨,但食后即痢,食皆化尽,唯变作水谷无期度,多食多下,少食少下,有此伏者,宜依后黄芩等五味散服之方。黄芩 黄连 黄柏(各五两) 黄 (四两) 龙骨(六两)上药捣筛为散,以饮下之,初服一方寸匕,日二服,稍稍加至二...

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杂疗香港脚方一十五首
外台秘要 | admin | 2025-05-20 | 3 阅读

千金防风汤,疗肢体虚风,微经内发热,肢节不随,恍惚狂言,来去无时,不自觉悟,南方支法存所用多得力,温和不损人,为胜于续命越婢风引等汤,罗广州一门南州人士常用,亦防风(三两) 麻黄(三两去节) 秦艽(三两) 独活(三两) 当归(三两) 远志(二两去心) 木防己(二两) 甘草(二两炙) 人参(二两) 黄芩(二两) 升麻(二两) 芍药(二两) 石膏(一两碎)麝香(二分) 生姜(二两) 半夏(二两洗)上十...

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服乳石备饮食常法
圣济总录 | admin | 2025-05-16 | 3 阅读

论曰服乳石者,莫急于将适,将适之法,莫先于饮食,有所宜者,有所当忌慎者,有不可不预备而防其疾之将然者,今特叙之。服乳石之人所宜饮食。方上取猪脂并猪肉,可一月三五度食之佳,以水牛头蹄及白羊头蹄猪肉作姜豉随意食之,果实宜食梨柿等。凡欲服热羊肉面食之类,宜先食三五匙冷饭即不妨,热食讫,仍速以冷饭压之。行步释散乃善,服石人有性喜面嗜酢不能禁慎者,宜食冷淡糠酢百沸紫面及水模饼即无妨,冷韭羹大补,时时宜食之。...

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揩齿
圣济总录 | admin | 2025-05-16 | 3 阅读

论曰,齿者骨之所终,髓之所养,摧伏诸谷,号为玉池,揩理盥漱,叩琢导引,务要津液荣流,涤除腐气,令牙齿坚牢,龈槽固密,诸疾不生也,圣惠论或缘揩理无方,招风致病者,盖用之失宜,反以为害,不可不知也。揩齿细辛散方细辛(去苗叶) 升麻 甘松香(去土) 零陵香 藿香叶 当归(切焙) 铅丹(研)白芷地骨皮 凝水石 笋灰 牛膝(切焙) 麝香(别研各一分) 白檀香(锉一两)上一十四味,捣研为末,与麝香同研令匀,每...

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单方论--《医学源流论》卷上
医学源流论 | admin | 2025-05-15 | 3 阅读

单方者,药不过一二味,治不过一二症,而其效则甚捷。用而不中,亦能害人,即世所谓海上方者是也。其原起于本草,盖古之圣人,辨药物之性,则必着其功用,如逐风、逐寒、解毒、定痛之类。凡人所患之症止一二端,则以一药治之,药专则力厚,自有奇效。若病兼数症,则必合数药而成方。至后世药品日增,单方日多,有效有不效矣。若夫内外之感,其中自有传变之道,虚实之殊,久暂之别,深浅之分,及夫人性各殊,天时各异,此非守经达权...

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许仁则疗诸风方七首
外台秘要 | admin | 2025-06-02 | 2 阅读

许仁则疗诸风病方。此病多途。有失音不得语。精神如醉人。手足俱不得运用者。有能言精神俱不异平常。而发作有时。每发即狂言浪语。高声大叫。得定之后。都不自醒者;有诸事不异寻常。发作有时。每发即狂走叫唤者。有时每发即作牛羊禽兽声;醒后不自觉者。有诸事不异寻常。发作有时。发即头旋目眩。头痛眼花。心闷辄吐;经久方定者。有诸事不异平常。发作有时。每发即热。头痛流汗;不能自胜举者。此等诸风。形候虽别。寻其源也。俱...

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论药藏第九
备急千金要方 | admin | 2025-06-01 | 2 阅读

存不忘亡,安不忘危,大圣之至教。救民之瘼,恤民之隐,贤人之用心。所以神农鸠集百药,黄帝纂录《针经》,皆预备之常道也。且人 瘵多起仓猝,不与人期,一朝婴已,岂遑知救,想诸好事者,可贮药藏用,以备不虞。所谓起心虽微,所救惟广。见诸世禄之家,有善养马者,尚贮马药数十斤,不见养身者有蓄人药一锱铢,以此之类,极可愧矣。贵畜而贱身,诚可羞矣。伤人乎?不问马,此言安用哉?至如人,或有公私使命,行迈边隅,地既不毛...

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气味篇(十一)
景岳全书 | admin | 2025-05-26 | 2 阅读

药物众多,各一其性,宜否万殊,难以尽识。用者不得其要,未免多误。兼之《本草》所注,又皆概言其能,凡有一长,自难泯没。惟是孰为专主,孰为兼能,孰为利于此而不利于彼,孰者宜于补而不宜于攻。学人昧其真性,而惟按图以索骥,所以用多不效,益见用药之难矣。用药之道无他也,惟在精其气味,识其阴阳,则药味虽多,可得其要矣。凡气味之辩,则诸气属阳,诸味属阴。气本乎天,气有四,曰寒热温凉是也。味本乎地,味有六,曰酸苦...

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治卒绝粮失食饥惫欲死方第三十五
肘后备急方 | admin | 2025-05-26 | 2 阅读

粒食者,生人之所资,数日乏绝,便能致命。本草有不饥之文,而医方莫言斯术者。当以其涉在仙奇之境。非庸俗所能遵故也。遂使荒馑之岁,饿尸横路,良可哀乎,今略载其易为者云,若脱值奔窜在无人之乡,及堕坠溪谷空井,深冢之中,四顾迥绝,无可借口者,便须饮水服气,其服法如左。闭口以舌料上下齿,取津液而咽之,一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千,自然不饥,三五日小疲极,过此便渐轻强。复有食十二时,六戊者诸法,恐危逼之...

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