搜索 "隋唐" 的结果

找到 105 条相关结果

“春夏养阳,秋冬养阴”溯源
中医漫话 | admin | 2025-06-01 | 10 阅读

“春夏养阳,秋冬养阴”语出《素问·四气调神大论》,是中国古代医家在对天人关系思考过程中,基于对四时规律的观察,引申出的针对人体如何顺应四季规律以调整个体阴阳和谐的一种原则性的提法,为历代医家、道家、养生家所重视,至今不衰。 秦汉时期:探究天人合一,理论大廓形成 秦汉时期,随着哲学向医学的渗透,许多哲理性医学理论观点逐渐形成。《黄帝内经》在探究人体生命活动规律过程中,观察自然界“春生夏长,秋收冬藏...

阅读全文
壮医对蛊毒的认识
壮医 | admin | 2025-05-31 | 10 阅读

蛊,亦称蛊毒、蛊病,甲骨文作"*",像多虫同畜于器皿形 。《说文·蛊部》曰:" 蛊,腹中虫也。"《赤水玄珠·虫蛊》云:" 蛊以三虫为首。......彼蛊证者,中实有物,积聚已久,湿热生虫。"《诸病源候论·蛊毒候》则载:" 多取虫蛇之类,以器皿盛贮,任其自相峻食,唯有一物独在者,即谓之为蛊,便能变惑,随逐酒食,为人患祸。〈周易正义〉卷三引诸氏云:" 蛊者,惑也"。故蛊病应有三类: 一为感受自然虫毒病...

阅读全文
畲医药理论的特点
其他民族医药 | admin | 2025-05-30 | 10 阅读

畲医药理论产生于特定的历史条件和独特的自然环境,与中医有着很深的渊源。在长期的民族迁移过程中畲族吸纳了苗、瑶、壮等少数民族的医药理论精华,发展了本民族医药文化,形成了独具民族特色的畲族医药理论体系。通过深入民间调查、查阅有关医学文献和相关地方史志资料,我们可以看出畲族医药理论有以下几个特点: 一、寒凉为主,内外兼治 据文献记载和畲族语言学考证,隋唐时,畲族主要聚居在粤、闽、赣三省交界地带,所处地域...

阅读全文
《神农本草经》的流传变更
中医漫话 | admin | 2025-05-30 | 10 阅读

自从西晋皇甫谧《针灸甲乙经·序》第一次提到《神农本草经》书名之后,张华《博物志》将其简言之为《神农经》,其中传载药物的内容经南朝齐梁陶弘景对当时载药分别为“595种、441种、319种”,至少三种不同传本的《神农本草经》进行整合,从中选定了365味药物及其内容,又从《名医别录》中选择了365味药物及其内容,共计730种,在保留上、中、下三品分类的基础上,根据药物的自然状态及临床所用,创造性地将药物...

阅读全文
雌黄的药用价值
中医漫话 | admin | 2025-05-30 | 10 阅读

提及雌黄,人们自然想到了成语“信口雌黄”,因为在中国古代,雌黄经常用来修改错字。《梦溪笔谈》载:馆阁新书净本有误书处,以雌黄涂之。尝校改字之法:刮洗则伤纸,纸贴之又易脱,粉涂则字不没,涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭,仍久而不脱。古人谓之“铅黄”,盖用之有素矣。因此,在汉语环境中,雌黄有篡改文章的意思,并且有着“胡说八道”的引申义。 如果要说它的药用价值,在平常人的心目中,联想到更多的也许是雄黄,...

阅读全文
唐代王绩《山中采药》赏析
杏林诗话 | admin | 2025-05-28 | 10 阅读

山中采药 〔唐〕王绩   采药北岩阴,乘兴独幽寻。 涧尾泉恒细,山腰溪转深。 石横疑路断,云暗觉峰沉。 薄暮归来去,松丘横夜琴。   此诗作者为隋朝教育家、思想家王通([584年~617年],字仲淹,又称文中子)之弟王绩(585年-644年),字无功,号东皋子。中国唐代诗人,隋唐大臣。王绩著《醉乡记》仅在刘伶《酒德颂》之后,还有《五斗先生传》,时人号为“斗酒学士”。 著作有《王无功文集》五卷本存于...

阅读全文
黄芪:药食皆宜、补气强身
中医养生 | admin | 2025-05-27 | 10 阅读

在众多中药材中,许多人都认得黄芪,那椭圆形的切面上,黄白相间,外圈黄白色,中心淡黄色的放射状纹理和裂隙好似盛开的菊花,闻一闻有淡淡的药香,再咬一下感觉质地细密,有一种淡淡的蜂蜜香气,细嚼后口中泛出甘甜。 黄芪不仅是一味常用的有名中药,还被广泛用于食疗,是著名的保健滋补佳品。从古至今,黄芪都扮演补正气、强体魄的重要角色,是人们离不了的药食两用材料。 自古黄芪传说多 关于黄芪,有许多民间传说。...

阅读全文
香熏的鼎盛时代
中医漫话 | admin | 2025-05-26 | 10 阅读

魏晋南北朝时期是香熏发展史上重要的承上启下时期。此时进入中原的外来香药品种不断增加,当时志传类著作如《南州异物志》、《广志》、《南方草木状》等都记录了不少香药的内容。隋唐两宋时期,香熏的发展进入鼎盛期,香熏的使用更加系统化、精细化。 士大夫的香熏时尚 魏晋时,男子熏衣之风尤为突出,如西魏时,文帝曹丕好熏香,竟因香气太盛而致马匹受惊,《魏书·方技传》载曰“马恶衣香,惊啮文帝膝”;尚书令荀彧特别喜爱熏...

阅读全文
经变画中的古典医学
中医养生 | admin | 2025-05-26 | 10 阅读

“形象医学”是指“经变画”中反映出古代劳动人民在生产与生活中同疾病作斗争的方式方法形象化的表述。敦煌壁画中经变画的“形象医学”,有近百幅之多,其中30被选入《敦煌中医药学全书》。这些壁画以治病救人、揩齿刷牙、剃头洗浴、气功健身、洒扫庭院、拦护水井、建造厕所、煮沸牛奶等社会医疗卫生的形象画面,再现了古丝绸之路千百年前的民俗生活片断。它与大量的医药文献共同构成了敦煌中医药学的两个基本骨架,从理论到形...

阅读全文
气功养生的发展过程
气功基础 | admin | 2025-05-23 | 10 阅读

1.春秋战国时期导引养生理论初步形成 气功古称导引。而“导引”一词,最早见于《庄子?刻意》“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也?说明导引是以肢体运动为主,配合呼吸吐纳,追求长寿的一种运动方式。 早在春秋战国时期就存在“动”和“静”、“养神”和“养形”两种不同的健身方法。《黄帝·内经》对“气”和“行气”的作用,巳有明确的阐述。如《灵枢?脉度》说:“如...

阅读全文