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从《易经》“三易”谈中医继承发扬
中医漫话 | admin | 2025-05-13 | 14 阅读

中医“道”的形成与中华民族传统文化、人文思想一脉相承、息息相关,是历代中医必须学习掌握的内容。 传承中医的过程中,努力正本清源并尽量原汁原味地加以继承,是中医保持生命力及发挥疗效的重要组成部分。 中医的发展史闪耀着自省、外引、创新、完善的光芒,当下中医要扩大影响,走向世界,必须在继承的基础上加以创新、发扬。 《易经》即《周易》,传说其历经伏羲、文王、孔子之著,成书于先秦的文化轴心时代。《易经》是...

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以左治右、以右治左
针灸疗法 | admin | 2025-05-08 | 14 阅读

【以左治右、以右治左】是针灸治疗的一种方法。当身体一侧(左或右侧)有病痛时,针灸另一侧(右或左侧)的穴位进行治疗。又可分为“缪刺法”和“巨刺”法二种。各详本条。...

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《素问·阴阳应象论》的养生要点
中医养生 | admin | 2025-05-09 | 13 阅读

【原文】 黄帝曰:阴阳者,天地之道也.万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生油,热气生清。清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生(Chen)胀。此阴阳反作,病之逆从也。故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨,雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;...

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整体观念
治则治法 | admin | 2025-06-02 | 11 阅读

【整体观念】是中医诊疗疾病的一种思想方法。把人体内脏和体表各部组织、器官之间看成是一个有机的整体,同时认为四时气候、地土方宜、环境等因素的变化,对人体生理、病理有不同程度的影响,既强调人体内部的协调、完整性,也重视人体和外界环境的统一性。用这种从整体出发,全面考虑问题的思想方法贯串于对疾病的诊断和治疗,而不是单从局部的变化着眼,这就叫“整体观念”。例如在变证方面,或从局部症状出发考虑全身:如头痛一...

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创新针灸理论与刺法
针灸临床 | admin | 2025-05-02 | 11 阅读

长春中医药大学附属医院王富春教授从事针灸临床、科研及教学工作30余年,学验俱丰,成果斐然,为针灸学科的发展做出了重要贡献。 学术思想 三才相合,镇静安神 王富春针对临床常见的失眠症创立了“镇静安神”针法。该针法是以中医整体观念和辨证论治为核心,根据失眠阳不入阴、神不守舍的主因,气机逆乱、营卫失和的次因,精髓不足、脑失所养的辅因等病因病机,率先提出因精、因气、因神的“三因”新理论。取穴以四神...

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针灸直指·标本论
针灸大成 | admin | 2025-06-07 | 9 阅读

      歧伯曰:『先病而后逆者,治其本;先逆而后病者,治其本;先寒而后生病者,治其本;先病而后生寒者,治其本;先热而后生病者,治其本;先泄而后生他病者,治其本,必且调之,乃治其它病。先病而后中满者,治其标;先病而后泄者,治其本;先中满而后烦心者,治其本;有客气,有同气。大小便不利,治其标;大小便利,治其本。病发而有余,本而标之,先治其本,后治其标;病发而不足,标而本之,先治其标,后治其本。谨详...

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阴阳应象大论—《黄帝内经·素问》第五篇
黄帝内经·素问 | admin | 2025-06-04 | 8 阅读

[主内容] 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒,寒气生浊,热气生清。清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生(月真)胀。此阴阳反作,病之逆从也。故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳...

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针灸可促进骨折愈合
针灸临床 | admin | 2025-05-24 | 8 阅读

骨折是临床常见的由于外伤原因致使骨质部分或完全断裂的一种疾病。在古代甲骨文已有“疾骨”“疾胫”“疾肘”等病名,《周礼·天官》记载有“折疡”,《灵枢·邪气藏府病形》记载有“折脊”,马王堆出土汉墓医籍也有“折骨”的记载。 骨折愈合是一个复杂而高度有序的生物学修复过程,这一过程受到全身和局部许多因素的影响和调节,约5%~10%的骨折由于各种原因发生延迟愈合或不愈合。骨折后由于患者年老体弱,精血亏虚,骨...

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黄帝内针治疗偏头痛
针灸临床 | admin | 2025-05-04 | 8 阅读

“黄帝内针”简称“内针”,由杨真海、刘力红将此法编撰整理为《黄帝内针》,公诸之于世。内针具有起效迅速、疗效显著、取穴安全等优点,长于治疗各种痛症。笔者将此法运用于偏头痛的治疗,总结如下。 内针理法 内针之理法以阴阳为核心,出自《素问·阴阳应象大论》云:“故善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里。”在此基础上衍生出四大准则:上病下治,下病上治;左病右治,右病左治;同气...

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阴阳大论
黄帝内经太素 | admin | 2025-05-21 | 7 阅读

①“阴阳大论”,萧本原缺。今据仁和寺本补。平按:此篇自“伤肿”上残脱,篇目亦不可考。故自“黄帝曰”以下至“痛形”,谨依《素问》卷二第五《阴阳应象大论》补入。自“伤肿”以下至末,见《素问·阴阳应象大论》,又见《甲乙经》卷六第七,惟编次小异。编者按:此篇萧本原缺篇名及自篇首至“伤肿”一段,今自仁和寺本补齐。凡增补部分均以今本《素问》、《甲乙经》校勘,并依萧氏体例记于“编者按”之后。黄帝问于岐伯曰:阴阳...

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