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舒驰远，名诏，号慎斋学人，江西进贤人，活动于清代雍正乾隆年间。少好医方，但苦于难通其理，后获交喻嘉言的弟子罗子尚，得《尚论篇》，读后大有开悟，自此专以《伤寒论》为宗。主要著作有《伤寒集注》，另有《六经定法》《痢门挈纲》《女科要诀》《痘疹真诠》及短论若干，均附于《伤寒集注》之下。 舒氏竭力提倡六经辨证，强调《伤寒论》在各科临床上的普遍指导意义。他认为六经是学医的门经，不知六经不足以言医。他说：“《...
阅读全文海上何时希（1915~1997），名维杰，号雪斋，上海市青浦县重固镇人，为自南宋以来嫡传八百四十多年的江南何氏世医第二十八代传人。其幼承家学，7岁即从祖父绅书学医，15岁考入私立上海中医专门学校学习，毕业后留校任教，19岁时拜沪上名医程门雪为师，后又跟随名医秦伯未学习，并在程师的介绍下拜蔡香荪和沈芝九专攻女科，继之又拜师“宁波老宋家”之婿虞佐唐，使其能博采众方而不囿于一家。正如其诗云：“年当十七...
阅读全文黑龙江历史悠久、文化绵长，其传统医药也有着深厚的文化积淀和经验传承。这里的土著先民在与疾病斗争中不屈不挠，总结和积累了丰富的生存经验和生命智慧。他们主动吸收中原先进文化和外来特色文化，南北兼容，中西合璧，创造了独具东北特色的中医药文化，为丰富中华医药文化做出了贡献。 龙江医药文化的产生与演变 满族的繁衍生息是龙江医药文化的根系和源泉。满族人民长期聚集生活在东北地区，历史上满族曾建立“金”和“大清...
阅读全文杨博良（1880—1952），大名尔厚，常州市武进县（今为武进区）横山桥镇西崦村人。他是孟河医派第三代传人，马氏医术全面继承者。父杨桂亭为清左宗棠手下大将，母亲旗人，为清宗室之女。杨博良自幼聪颖过人，熟读四书五经，经史功底深厚。他目睹了清廷朝纲不振，戊戌变法失败，科举渐废，深感仕途艰险，遂绝意功名，恪守庭训，“不为良相，当为良医”，锐志学医。时孟河名医马培之尚在，杨博良欲拜其为师，马老辞曰年迈体...
阅读全文孟河位于江苏常州市新北区，是一个历史名镇，历史上称“孟城”，据《武进阳湖县志》载：东汉光武初年（公元25年），朝廷命开渎，遂成一个通江口岸，因水路通航，人口渐增，货物交易繁荣，廛集成市。 历史悠久 经济文化繁荣兴旺 孟河镇历史悠久，在南北朝时期，该镇出了齐、梁开国皇帝及13位皇帝，齐梁故里即现在的常州市新北区孟河镇万绥村，是史学家与世人公认的“齐梁故里”。齐高帝萧道成博学多才，梁武帝萧衍文采风流...
阅读全文疫痧，又名烂喉痧，以发热、咽喉肿痛糜烂、肌肤丹疹密布为临床特征，西医称之为猩红热，属急性传染病。清代擅长调治此疾者有陈耕道、夏春农、丁甘仁等，其中以阮氏为著。陈耕道，字继室，常熟名医，嘉庆六年(1801)著《疫痧草》一书，该书继承温疫家的基本思想，详细阐述了疫痧的诊治特点，阵氏的学说和经验，丰富了温疫学说。 陈氏明确指出了疫痧的传染性。他说：“疫痧之毒有感发，有传染。天有郁蒸之气，霾雾之施，其人...
阅读全文中央电视台开年大片《老中医》以江苏的孟河医派医家为人物原型，讲述中医翁泉海带领中医同仁共同抵抗中医废止案保护中医，步步前行的故事。节后终于盼来了实播。由于职业原因，在看剧时会习惯性地发现语言文字方面的不当，在此选说几条。 两处读音错误 第2集中，陈月末扮演的铃医高小朴在街头耍把式，秀了一段中医名著的经典用语组合，其中有一句是：“天食人以五气，地食人以五味。”（出自《素问·六节藏象论》）其中的“食...
阅读全文著名中医药学家章次公在上世纪20年代就提出 “发皇古义，融会新知”的主张。发皇古义就是继承，融会新知则是创新，“继承不泥古，弘扬不离宗”，既要搞好继承，又要不断创新，但不能丢了传统，要按照中医的体系与标准去评价，走自己的路。同时也要看到，中医药的创新必须在中医理论指导下，在体现临床疗效的前提下，通过临床实践进行研究，又要回归到临床实践中去，达到继承和创新两个有机统一的整体。 丁甘仁在《诊余集》序...
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