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汉唐五代是巴蜀中医药学理论形成和早期发展的重要时期，在中国医学史上写下了辉煌的一页。本文试从文化的角度，以诗词歌赋的形式吟唱汉唐五代时期巴蜀中医药的光辉历史。 《山海经》里的巫医知识 山海秘经藏，先民战疾荒。鳐鱼专难产，穰木拓身强。祈祷驱邪咒，巫咸国运昌。十贤祥蜀地，百病遁逃亡。（五律《巫医·巴蜀医学启源》）《山海经》是集神话、历史、地理和民俗共存的百科全书。如果从中医的角度来看，《山海经》其实...
阅读全文1、完成独取寸口法 今本《难经》虽然在“第一难”就提出独取寸口之法，但技术上的一些问题，并未解决。例如寸关尺的位置问题，《难经》之说，关还只不过是一个分界线，并无长度，对于寸尺亦只是寸主阳尺主阴，对划分脏腑却用浮沉法等等，仲景参用《难经》的脉法，但对关只称“关上”亦没有解决关脉长度问题，并且亦时时参用趺阳、步阴、阳明等脉特别是对杂证，趺阳脉使用的尤多。说明在王叔和以前独取寸口法虽然已经出现但没有...
阅读全文扁鹊曰：人一息脉二至谓平脉，体形无苦。人一息脉三至谓病脉。一息四至谓痹者，脱脉气。其眼睛青者，死。人一息脉五至以上，死，不可治也。都息病，脉来动，取极五至，病有六、七至也。扁鹊曰：平和之气，不缓不急，不滑不涩，不存不亡，不短不长，不俯不仰，不从不横，此谓平脉。肾受如此，身无苦也。扁鹊曰：脉气弦急，病在肝。少食多厌，里急，多言，头眩目痛，腹满筋挛，癫疾上气，少腹积坚，时时唾血，咽喉中干。相病之法，视...
阅读全文扁鹊同：“人一息脉二至谓平脉，体形无苦。人一息脉二至谓病脉，一息四至谓痹者，脱脉气，其眼睛青者死。人一息脉五至以上死，不可治也。都（一作声）息病脉来动取极五至病有六七至也。”扁鹊日：“平和之气不缓不急，不滑不涩，不存不亡，不短不长，不俯不仰，不从不横此谓平脉。肾（一作紧）受如此（一作刚）身无苦也。”扁鹊日：“脉气弦急病在肝，少食多厌，里急多言，头眩日痛，腹满筋挛，瘴疾上气，少腹积坚，时时唾血，咽...
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