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扁鹊脉法介绍
中医切诊 | admin | 2025-05-12 | 12 阅读

扁鹊姬姓,秦氏,名越人,勃海郡人,以善于诊脉而著称于世。《史记·扁鹊仓公列传》称日:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”《淮南子·泰族训》亦日:“所以贵扁鹊者,非贵其随病而调药,贵其辱息脉血而知病所从生。”。皆足以证明其善于诊脉为世所公认。 有人认为:扁鹊非指一人,乃是当时医术高超者之统称。如果是这样.那么扁鹊脉法亦非个人经验的总结,而是反映着当时的脉学成就。由于《难经》脉法已介绍于前,因此,这里所参...

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诗词话汉唐五代四川中医药之辉煌
中医漫话 | admin | 2025-05-06 | 12 阅读

汉唐五代是巴蜀中医药学理论形成和早期发展的重要时期,在中国医学史上写下了辉煌的一页。本文试从文化的角度,以诗词歌赋的形式吟唱汉唐五代时期巴蜀中医药的光辉历史。 《山海经》里的巫医知识 山海秘经藏,先民战疾荒。鳐鱼专难产,穰木拓身强。祈祷驱邪咒,巫咸国运昌。十贤祥蜀地,百病遁逃亡。(五律《巫医·巴蜀医学启源》)《山海经》是集神话、历史、地理和民俗共存的百科全书。如果从中医的角度来看,《山海经》其实...

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华佗脉法介绍
中医切诊 | admin | 2025-05-28 | 11 阅读

华佗,姓华名佗,字元化,东汉末,谯县人。以擅长外科手术而名垂史册,据《魏志-华佗传》“其治病,手脉之候,其验若神”的记载,则其亦精通脉法。目前能见到的毕f陀著作有《中藏经》、《华佗神医秘传》(两书内容大致相同)、《内照法》,一般认为,这些书非华佗亲笔所著,皆出自其他人或后人之手。尽管如此,华佗的医学成就与经验仍可有部分赖之得以保留与传播。从现存的文献中可以看出,华佗主要是师承扁鹊脉法。如《脉经·...

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脉诊的起源
中医切诊 | admin | 2025-05-07 | 9 阅读

今天所讲所用的脉诊,究竟是起源于什么时候,它又是怎样起源的,这不但是个历史问题,对历代脉法和今后脉学的研究发展亦都具有很大的意义。 从史料上看《左传》记述缓和治病都还没提到诊脉,《史记·扁鹊传》:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”就是说脉诊起源于扁鹊,或者说是扁鹊的时代,亦就是“医经”-派。但所谓扁鹊脉法是否就是后来的诊“脉动”的方法,仍有讨论的必要,《史记·扁鹊传》虽然提到“切脉、望色、听声、写形...

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古脉法著作《持素》
诊断基础 | admin | 2025-05-21 | 7 阅读

《特素》是清代学者俞正燮氏所著,俞氏字理初,安徽黟县人,生于乾隆己未,卒于道光庚子。《特素》收人于他的《癸巳类稿》中,《类稿》卷四为《持素》的“脉篇第一”,卷五为“特篇第二”、卷六为“证篇第三”,并附以“持素毕”一篇。全文十余万字。俞氏虽非专业医家,但学识非常广博渊深,他著《持素》是取《灵枢》、《素问》原文,根提脉学的要求,予以系统编排并附以必要的察语和经史子书之说,予以阐发,并不采用后世医家言...

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王叔和在《脉经》中表现的革新创造及其影响
脉经 | admin | 2025-05-17 | 5 阅读

1、完成独取寸口法 今本《难经》虽然在“第一难”就提出独取寸口之法,但技术上的一些问题,并未解决。例如寸关尺的位置问题,《难经》之说,关还只不过是一个分界线,并无长度,对于寸尺亦只是寸主阳尺主阴,对划分脏腑却用浮沉法等等,仲景参用《难经》的脉法,但对关只称“关上”亦没有解决关脉长度问题,并且亦时时参用趺阳、步阴、阳明等脉特别是对杂证,趺阳脉使用的尤多。说明在王叔和以前独取寸口法虽然已经出现但没有...

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《脉经》的内窖
脉经 | admin | 2025-06-06 | 4 阅读

现在所能见到的《脉经》都出于宋臣林亿等校刊类次的。卜卷本,由于经过了较大的整理,已非尽属王叔和之旧,只能说基本上保存了原书原貌和卷数。除第十卷“手检图”早已佚失,无法弥补,文字亦不完整系统外,各卷尚较系统完备。 第一卷包括:“脉形状指下秘诀”,即二十四脉脉名脉形及相类脉。“分别三关境界脉候所主”,为独取寸口法寸关尺部位尺寸及反映病症的大体位置。“两手六脉所主五脏六腑阴阳顺逆”,即两手寸关尺分主脏...

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《脉经》脉经卷第五 扁鹊脉法第三
脉经 | admin | 2025-05-31 | 4 阅读

扁鹊曰:人一息脉二至谓平脉,体形无苦。人一息脉三至谓病脉。一息四至谓痹者,脱脉气。其眼睛青者,死。人一息脉五至以上,死,不可治也。都息病,脉来动,取极五至,病有六、七至也。扁鹊曰:平和之气,不缓不急,不滑不涩,不存不亡,不短不长,不俯不仰,不从不横,此谓平脉。肾受如此,身无苦也。扁鹊曰:脉气弦急,病在肝。少食多厌,里急,多言,头眩目痛,腹满筋挛,癫疾上气,少腹积坚,时时唾血,咽喉中干。相病之法,视...

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《脉经》选录之扁鹊脉法第三
脉经 | admin | 2025-05-13 | 3 阅读

扁鹊同:“人一息脉二至谓平脉,体形无苦。人一息脉二至谓病脉,一息四至谓痹者,脱脉气,其眼睛青者死。人一息脉五至以上死,不可治也。都(一作声)息病脉来动取极五至病有六七至也。”扁鹊日:“平和之气不缓不急,不滑不涩,不存不亡,不短不长,不俯不仰,不从不横此谓平脉。肾(一作紧)受如此(一作刚)身无苦也。”扁鹊日:“脉气弦急病在肝,少食多厌,里急多言,头眩日痛,腹满筋挛,瘴疾上气,少腹积坚,时时唾血,咽...

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