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针灸的发展，从起源到理论体系的建构，经历了一个漫长的经验积累过程，在积累了相当数量的实践基础的时候，适逢战国“诸子蜂起，百家争鸣”，各家著书立说，这时针灸领域也必然进行了从感性认识到理性认识的思考，也为后世的系统总结提供了不少理论素材。 进入汉代，社会渐趋稳定，为系统总结前人经验提供了较好的社会条件，同时阴阳五行学说已经发展成熟，成为占统治地位的哲学。医学将这种哲学作为自己的说理工具，最终，医学与...
阅读全文【生平】 皇甫谧，针灸学的奠基者，幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。他生于东汉建安二十年（公元215年），卒于西晋太康三年（公元282年）。【佚事】 皇甫谧的曾祖父是东汉时期一位名将，官拜太尉候。但是到了皇甫谧父亲时，家境已经衰落，以致连生活都相当窘迫。因皇甫谧的叔父没有后代，其父母将皇甫谧过继给了他。 自此，皇甫谧就随叔父迁居到新安。皇甫谧的叔父相当溺爱皇甫谧，所以...
阅读全文明代是针灸学术发展的鼎盛时期，理论逐渐深入和细化，涌现了大批的学术著作，如《针灸大全》、《针灸节要》、《针灸聚英》、《针灸问对》、《针灸大成》、《奇经八脉考》、《类经图翼》等，同时四部大型综合性医书——《普济方》、《医学纲目》、《奇效良方》、《古今医统》中也均设有针灸专篇，汇集历代针灸文献。 《针灸大全》、《针灸聚英》、《针灸大成》，单单从明代这几本针灸名著的名称来看，就反映了时代呼唤一本集大成的...
阅读全文缥缈云间质，盈盈波上身。袖罗斜举动埃尘，明艳不胜春。 翠鬓晚妆烟重，寂寂阳台一梦。冰眸莲脸见长新，巫峡更何人。 这首《巫山一段云》是唐昭宗李晔的作品，描写楚王游于湖北云梦泽，梦中与巫山神女相会的故事。唐教坊曲有《巫山女》曲，李群玉诗有“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”句，后演化为词牌，调名本意即咏君王与神女相会之事。 湖北中药产业丰 湖北省地处古代楚国的中心区域，中国地势第二级阶梯向第三级阶梯过...
阅读全文湖湘中医，源远流长，以其名医辈出，医著宏富，世医众多与学术流派林立等特色，在我国中医学历史长河中留下了辉煌一页。1973年，湖南长沙马王堆汉墓出土了一批珍稀医书，其中包括帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》等，这是我国历史上最早的关于经脉和灸疗法的文献记载，源自湖湘大地。湖湘针灸医学，经历了漫长的发展历史，通过众多医家反复从实践与理论的研究，使湖湘针灸医学在研究深度及广度上都有长足进步。而...
阅读全文皇甫谧（公元215~282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县）人。是中国历史上的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树。古人曾赞云：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。” 出身名门家道衰落 皇甫谧出身于东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶风都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规文武全才，时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为凉州四明之一。...
阅读全文去年云掩冰轮皎。喜今岁、微阴俱扫。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。 无歌无酒痴顽老。对愁影、翻嫌分晓。天公元不负中秋，我自把、中秋误了。 这首《步蟾宫》是南宋词人蒋捷的作品，描写中秋时节月色如银的景色。传说后羿从西王母那里得到长生之药，嫦娥服用之后奔月，化身为蟾蜍。古人因此称月亮为蟾，月宫为蟾宫。《步蟾宫》调名本意即咏漫步于月宫。 蟾蜍本是月中精 美丽的嫦娥化身蟾蜍，现在看来似乎不可理喻...
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