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春季，阴退阳长，寒去热来，此时虽阳气渐生，但阴寒未尽，尤其是早春，天气就好似孩儿脸，“一天变三变”。因此，若是人们有所疏忽，防护不当，很容易发生一种时病——春温。 中医认为，春温是感受温热病邪引起的一种急性热病，它的发生往往与人体劳作过度，衣食失宜，久病体弱等内在因素有关。多变的气候，常使人体对温热邪气的抵抗力下降，病邪乘虚而入即可发病。该病具有发病急、病情重、变化快的特点。初起虽有类似伤风感冒...
阅读全文一、以广义伤寒为研究对象 伤寒的涵义有广狭之分，广义的伤寒是外感热病的统称，狭义的伤寒则是外感风寒所致的病症。通俗伤寒派以论广义伤寒为主，例如朱肱的《类证活人书》除论狭义伤寒以外，尚论证了伤风、热病、中暑、温病、湿虐、风温、温疫、中湿、湿温、温毒等病；而俞根初的《通俗伤寒论》以伤寒兼证的形式，论述了痧、疫、虐、风、湿、春温、秋燥、伏暑、湿温、冬温、赤膈伤寒、发斑伤寒等二十个病症。将广义伤寒作为研...
阅读全文“六”亦指“六因”（风、寒、暑、湿、燥、火）。清代陈廷珍（字子贤）所撰《六因条辨》三卷，以六因为纲，论述了春温、伤暑、中暑、中热、秋燥等多种时邪感证。所论病证对病因、脉象、用药、转归等加以条辨，深入浅出，提纲挈领。清高思敬（字憩云）《六气感证》亦以风、寒、暑、湿、燥、火为纲，分述诸气相感之脉证治法。 大家熟知的《证治准绳》，也称《六科证治准绳》或《六科准绳》，为明代王肯堂（字宇泰）的代表作。该书...
阅读全文袁枚（1716—1797），清代著名文学家、诗论家。字子才，号简斋，别号随园老人，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是中国文学史上乾嘉时期的代表诗人之一，著有《小仓山房诗文集》82卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷、《子不语》24卷及《续子不语》10卷、《随园食单》1卷等。 《随园诗话》以随笔式的写法，记载诗坛的掌故轶事，评论诗人的风格流派，鉴赏各家的作品风格，从诗学的角度再现...
阅读全文清代文人李渔著有《闲情偶记》一书，内容多含养生之道。其中有《笠翁本草》一节，提出以情治病7个妙方，读来令人颇获启迪。他还说病中得所思之物，也是治病良药。 他现身说法举了一个例子：某次李渔有病，想吃杨梅，医生对他妻子说杨梅性热，一二枚即可使他丧命。于是妻子哄他说街市上没有卖杨梅的。李渔心里不乐，病情更重。适时街上传来叫卖杨梅声，李渔大喜，精神为之一振，急让妻子去买杨梅。待几枚杨梅吃下，气定神怡，不...
阅读全文章巨膺，近代江苏江阴人，年少时雅好方术，初读《伤寒论》无所得，废然而返，后学天士、鞠通之学，十年后从恽铁樵学《伤寒论》，乃知误入歧途，遂坚信仲景学说。著有《温热辨惑》一书，强调温热本来属于《伤寒论》所述之内容，若论温而跳出《伤寒》范围，即是歧途。 章氏虽本恽师关于伤寒、温病的正名之说，但有改进。他认为恽师所论之暑温、湿温，有属于伤寒系的，有非伤寒系的，名称上易于混淆，遂将非伤寒系的暑温、湿温（即...
阅读全文《黄帝内经》吸收了先秦哲学的“阴阳五行”学说，将其用来分析、论证人体生理活动和病理变化的规律，成为中医学理论的指导思想之一。 “阴阳”来自对自然的观察和认识，先秦哲学家在此基础上发展出阴阳学说，认为一切事物皆可分为阴阳，自然现象的变化是阴阳此消彼长的结果。古代医家将其延伸至医学领域，与生理、病理、诊断和治疗的各个方面进行了结合。 “阴阳”之后，人们在实践中继续总结了构成物质世界的五类物质及运...
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