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妙术神针马丹阳 初习中医之时，将《马丹阳星十二穴主治杂病歌》中“三里膝眼下，三寸两筋间，能消心腹痛，善治胃中寒”的口诀读得精熟。方知《射雕英雄传》中的丹阳子马钰真有其人，此丹阳亦彼丹阳也。 据史书记载，马丹阳，名钰，道号丹阳子，南宋末年人。他与长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广灵子郝大通、清静散人孙不二七人俱学道于终南山全真教创祖师重阳真人门下，列全真七子之首，并于王重阳...
阅读全文儒学与医学是相通的。在古代，因为“学而优则仕”的儒学士大夫们，大都懂得一些岐黄之术。清道光二十七年（1847年）五月，作为新科进士，在与后来成为晚清名臣的李鸿章等一起拜见皇上时，刘鸿恩（1821—1887年）大概不会想到，自己一生的多半闲暇时光都耗尽在与疾病艰苦卓绝的抗争里，直到老年才深得医学要旨，治愈自己的疾病。他还把自己对医学的所思所悟编撰成《医门八法》传世，并深得后学推崇。在著作中，由于刘...
阅读全文王纶，字汝言，浙江慈溪人。弘治(1488-1505)年间进士，迁礼部郎中，历广参政湖广、广西布政使等。因父病，遂研精医业，其学术多宗丹溪，著作有《明医杂著》《本草集要》等。 王纶虽以丹溪为宗，然不偏执。他以“外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪”为指导思想，博采众长。他反对“东垣之法宜用于北，丹溪之法可行于南”的说法，认为南方亦有寒病，北方亦有热病，李朱两家是发《内经》之奥旨，补前人之...
阅读全文[主内容] 王叔和“鄂东五大名医”之中华脉祖 中华脉祖——王叔和（公元201—280年），名熙，高平(今山西省高平市，一说属山东微山县)人，三国时期曹魏国的太医令，葬在药王冲（今湖北省麻城市白果镇老爷山上），被称为 “药王坟”，另一些受其恩惠的村民则在岘山之麓（今湖北省襄樊市城南）建了衣冠冢以作纪念。他是东汉末年魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。被古代医家尊奉为“医之圣”、“百世之师”、“...
阅读全文余听鸿(1847-1907)，名景和，江苏宜兴人。童年在孟河当药店学徒，而入孟河名医费兰泉门下。业成后悬壶家乡，中年赴常熟，时有“余仙人”之美誉。 余氏私淑柯韵伯之学，尝谓时医治医不读《伤寒》《金匮》汉唐诸书，反读浅近之书以为捷径，仲圣之法废之日久，遂注释柯韵伯《伤寒论翼》一书，意欲为初学之士遵《伤寒》之范围。余听鸿十分强调《伤寒论》辨证论治的精神实质。他说：“余读仲景原序曰勤求古训、博采众...
阅读全文尤怡，字在泾，号拙吾，清代长洲（今江苏省吴县人），一生博极群籍，晚年医术尤精。尤氏之师马元仪，曾游于喻昌之门，故尤氏受喻氏之学影响较大，然又能脱出喻氏而自成一家。著作有《伤寒贯珠集》《金匮要略心典》《金匮翼》《医学读书记》《静香楼医案》等。 尤怡生平与徐灵胎为同好，共同提倡古医学。他说：“夫治病犹治国也，治国者必审往古理乱之事迹，与正治之得失，而后斟之以时，酌之以势，而后从而因革之。治病者必知前...
阅读全文阅读《华佗传》时发现，无论是《三国志》的记载，还是《后汉书》的描述，都说“佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。”每读至此，既有遗憾又有疑惑。遗憾的是，一部医书就此失传；疑惑的是，秦始皇焚书坑儒尚且保留医书，为何华佗倾囊授予绝密医书却被拒绝。这是一部什么书，为何会让人如此忌惮？仅仅是因为狱吏没有担当，还是另有隐情？这些问题困扰了很多年。 叹医书不传之憾 后来...
阅读全文方有执，字中行，安徽歙县人。因前后两妻及子女五人病死而发愤学医，尤究心于《伤寒论》研究，是较早倡导以《伤寒论》理法治杂病的医家。著有《伤寒论条辨》。 方氏明确指出：《伤寒论》书名曰“论”，是仲景“愤伤寒之不明，戚宗族之非命，论病以辨明伤寒，非谓论伤寒之一病也”，“名虽曰‘论’，实则经也；虽然若曰‘伤寒经’，殊乖矣，必曰医经．称情哉”！纠正了历来对《伤寒论》学术价值的片面认识，突出了《伤寒论》...
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