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五运六气是在天人合一、周期学、气一元论等理念下，以观象制历为基础，运用天干地支等符号和一定的推演格局，推求值年及各运季时段的气候物候，以及对生命健康的影响，进而提出预测疾病、预测灾害及防治措施的术数体系。五运六气本属于术数，其诞生系多种学术聚集而成。 五运六气的来源可归结为以下三点：一是天人合一的生命理念和包括生活经验、实践及以此为基础的天文学、气象学、灾害学等方面的知识；二是气和阴阳五行等理论...
阅读全文处暑一过，凉爽的秋风逐渐拉开了秋天的大幕，天气一改暑季的炎热潮湿，给人们送来了秋高气爽的感觉，而与此同时，另一种邪气——燥邪也应时而生，作为秋天的主气，随时可能侵犯人体。 燥邪是六淫之一，因为它产生于秋季，而秋季介于炎热的夏季和寒冷的冬季之间，所以燥邪会根据时段的不同结合温热或是寒凉之邪，从而有“温燥”和“凉燥”的区别。初秋，暑气未散，温热犹在，燥邪与温热之气相合，则表现为“温燥”；时至深秋，冬...
阅读全文喻昌曰∶燥之与湿，有霄壤之殊。燥者，天之气也；湿者，地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋。春月地气动而湿胜，斯草木畅茂。秋月天气肃而燥胜，斯草木黄落。故春分以后之湿，秋分以后之燥，各司其政。今指秋月之燥为湿，是必指夏月之热为寒然后可，奈何《内经》病机一十九条，独遗燥气。他凡秋伤于燥，皆谓秋伤于湿，历代诸贤，随文作解，弗察其讹。昌特正之，大意谓春伤于风，夏伤于暑，长夏伤于湿，秋伤于...
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