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在我国古代，有一种现象颇为引人注目，这就是：中医与人文紧密融合、共同繁兴；医学家与文学家彼此倾慕、结为挚友。更令人称奇的是，在这个群体中，有的人既是提笔便能写出锦绣文章的文坛大家，也是出手即可治病救人的中医大夫。 孙思邈与卢照邻生死之谊 孙思邈，唐代著名医药学家，人称“药王”。卢照邻，诗文与王勃、杨炯、骆宾王齐名，“初唐四杰”之一。 卢照邻年轻时得过麻风病，久治未见效果。后来他找到孙思邈治疗，孙...
阅读全文“医儒不分家”，是中国古代社会特有的一种现象。满口之乎者也的老夫子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代，范仲淹“不为良相，当为良医”的理念深入人心，济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业，而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠，医学功底也十分了不得。因此，书生气很重的古代良医们，常常将中医学的很多知识，用一种非常...
阅读全文清代名医秦霖熙痛失状元郎的故事，让后人扼腕叹息。不过历史上少了一个达官贵人，却多了一个老百姓喜爱的一代名医。 秦霖熙，字瑞泉，号春帆，甘肃皋兰人。霖熙素善岐黄，精于别白。在京二十余年，公务之暇，行医救人。其医术高明，医德高尚，无论贫富老幼，均一视同仁，慕名而来者络绎不绝。医著有《外感辨证录》二卷、《小儿惊风治验录》一卷。 左宗棠任陕甘总督时，因当时是陕甘合闱考试，甘肃秀才赴陕应举诸多不便，左宗棠...
阅读全文许多中医工作者常常听到这句话：“不为良相，愿为良医。”它把“医”与“相”并提，更使人深觉学医责任重大。可你知道这句话是谁说的吗？ 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签语表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。” 后来，范仲淹...
阅读全文许多中医人常常听到这句话，“不为良相，便为良医”。它把“医”与“相”并提，更使人深觉学医责任重大。可你知道这句话是谁说的吗？ 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。”后来，有人问他：“...
阅读全文1908年，梁启超作《王荆公》（后名《王安石传》），提到王安石新法中关于医学教育改革的情况说：“又于大学置医学教授，以翰林医官以下与上等学生及在外良医为之，学生常以春试，取三百人为额。有方脉科、针科、疡科，考察升补，略如诸学之法……此荆公教育行政之大概也……观其有律学、医学等科，与经学并重，则是分科大学之制，实滥觞于是，其起原视英之阿士弗大学为尤古矣。” 在梁启超之后，各种《中国医学史》教材...
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