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张子和(1156-1228)。名从正，自称戴人。金睢州考城（今河南兰考）人，家世业医。他好读书，喜吟诗，爱饮酒，性格豪放。兴定年间(1211-1222)诏补太医，后又辞官隐退．著作《儒门事亲》为搜辑“平日闻见及尝试之效”，又经文人麻知几等整理润饰而成。 子和与金元刘完素、李东垣、朱丹溪诸家不同，理论较少且简单，以汗吐下为三大治法，临床不但长于内治，更多外治，每应用民间疗法而获效。可以认为，张...
阅读全文陆九芝，名懋修，晚清江苏元和（吴县）人。由儒而医专意于《内经》《伤寒论》的研究，著有《世补斋医书》等书。他的文萃犀利，每切中时弊，颇有分量。又尝谓：“《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其片语，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦巳足矣”;“学医从《伤寒论》入手，始而难，既而易；从后世分类书入手，初若易，继则大难矣，”极力推崇秦汉医学。对诸温病学家颇多异议，而成经典伤寒派...
阅读全文汪机(1463-1539)，安徽祁门名医，精内、外、针灸诸科。他力倡内外一理说。他说：“外科者，以其痈疽疮疡皆见于外，故以外科名之，然外科必本于内，知乎内，以求乎外，其如视诸掌乎？”他说，《内经》云“膏粱之变，足生大丁”，是言疽因厚味内热为变而生；“阳气者，精则养神，柔则养筋，开阖不得，寒气从之，乃生大偻，陷脉为瘘，留连肉腠”，是言疡瘘因阳气开合失宜，外寒袭陷，经脉凝瘀而生；“营气不从，逆于...
阅读全文北宋时代，由于印刷术的进步和国家对医药的重视，沉秘民间多年的《伤寒论》得到校订和刊行，“百病之急，无急于伤寒”，这部东汉著名伤寒家的名著引起了医学界的高度重视，一时间所习者甚众，涌现了一批著名的伤寒家，如庞安时、朱肱、韩祗和、许叔微......，其中任朝廷医学博士和奉议郎的医学家朱肱，以《伤寒论》为宗旨，参合自己及诸家学说，著《类证活人书》二十卷，引起世人嘱目。以至如《医剩》一书所说：“宜乎...
阅读全文人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小，又十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。 仔细思量，好追欢及早。遇酒逢花堪笑傲，任玉山倾倒。对景且沈醉，人生似、露垂芳草。幸新来、有酒如渑，要结千秋歌笑。 这首《红芍药》是宋代词人王观的作品，抒发人生苦短、及时行乐的思想。词牌《红芍药》因红色的芍药花而得名。 芍药名称蕴诗意 芍药是芍药科芍药属植物，因风姿绰约、婀娜妩媚而得...
阅读全文喻昌(1585-1664)，字嘉言，晚号西昌老人，江西新建人。初治举子业，明崇祯中选贡生入京，未几清兵入关，遂隐于禅学，又出禅攻医，往来于南昌与靖安之间，清初又移居江苏常熟。医名颇盛，为清初著名医家。他一生对《伤寒论》《金匮》有深入研究，所著之书论理透彻，文章流畅，对后世影响很大。著有《尚论篇》《医门法律》《寓意草》等。 明末清初，理学之风逐渐衰落，实用之学复兴，喻氏受其影响，学说具有新意，...
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