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古代中医煎药，对用水的认知和要求，高于煮茶酿酒。《医学源流论·煎药法论》曰：“煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在乎此。” 玉泉 《医学入门》载“玉消为水，故名玉泉”“图经曰：玉泉生蓝田山谷”“其色白，其味甘淡，其性寒”。在这里，玉泉不仅是一种煎药用水，其本身也因融进了玉的精华而有“主五脏百病，柔筋强骨，长肉益气，利血脉，安魂魄，明耳目，耐寒暑，久服轻身不老”之功，可谓至精至纯。但玉泉到底在何处...
阅读全文在长期的社会发展进程中，儒学在文化精神和民族独立意志、华夏人格意识方面起到了重要的推动作用，增进了中华民族的凝聚力。中医学与儒学的文史哲诸多方面，有其天然的内在联系，历史证明了二者有诸多方面的相互补充和相互促进。 中医学的发展不是在自我封闭中完成的。没有外来文化（如佛学文化）的冲击，没有异质文化的融合，中医学也就不会如此完整。中国学术体系之所以有顽强的生命力，就在于它不断地吸收外来文化，历史不断...
阅读全文《金匮要略》是东汉张仲景的著作，是中医经典之一。《金匮要略》为简称，其全称或曰“正名”却鲜为人知。 新资料出现是考据前提 《金匮要略》几种重要的传本几乎是各本各名。目前比较流行的看法，认为《金匮要略》全称是《金匮要略方论》，因为明代赵开美编修《仲景全书》，其中收载的《金匮要略》就题名为《金匮要略方论》。尽管赵开美之前还有几种别的刻本，书名都不一样，但因为晚近时期赵开美刻本影响较大，后来大家...
阅读全文淳化本《伤寒论》，是六朝传本。孙思邈云：“江南诸师，秘仲景要方不传。”此本即六朝江南诸师秘传本之一，北宋淳化三年(公元992年)收录于《太平圣惠方》卷八，故名淳化本《伤寒论》。此本是北宋校正医书局校订宋本《伤寒论》及《千金翼方》卷九卷十选定的校本之一。 宋本很重视淳化本 宋本卷一《辨脉》“脉来数，时一止复来者，名曰促(一作纵)”，他本无作“纵”者，唯淳化本《辨伤寒脉候》作“纵”。 宋本卷六《辨少阴...
阅读全文中国历史上佛教中的医学认识，很早就影响了中医。隋代传入我国的《维摩诘经》，是对中国佛教影响最大的一部佛经，不论是作为中国佛教代表的禅宗，还是成为佛教当代主流，《维摩诘经》中的“心净则佛土净”及“亦入世亦出世”“在入世中出世”的思想，都是其最为重要的思想资源和经典依据。尤其值得一提的是，贯穿于整部《维摩诘经》的一条主线——“不二法门”，更是整个中国佛教的方法论依据。禅宗宝典《六祖坛经》核心思想大多...
阅读全文今天所说“宋本伤寒论”，指明代赵开美据北宋元祐三年(1088年)小字本《伤寒论》翻刻之本，底本已亡。赵开美《仲景全书》收书四部，依次是：《宋本伤寒论》、成无己《注解伤寒论》、宋云公《伤寒类证》及《金匮要略》。刻讫于万历二十七年（1599年）己亥，开美于此年三月写成《刻仲景全书序》。《仲景全书》今世仅存五部：中国医科大学、台湾故宫博物院、中国中医科学院、上海中医药大学、上海图书馆各藏一部，皆校读之...
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