搜索 "阴成形" 的结果

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阴阳
阴阳五行 | admin | 2025-05-13 | 16 阅读

阴阳学说,认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面,经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用,是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化,叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说:“阴阳者天地之道也(对立统一的存在,是一切事物的根本法则),万物之纲纪(一切事物都不能违背这个法则而存在),在变化之父母(事物的变化是由事物本身阴阳两个方面,不断运动和相互作用形成的),生杀之本始(事...

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试析明代医易学极盛的过程与原因
易经 | admin | 2025-05-23 | 13 阅读

[主内容] 运用《周易》的基本原理来指导医学研究,在中国古代已有漫长的历史,这就逐渐形成了一门在易学发展史上颇具特色的分支学科即医易学。按通常的认识,在先秦时期援医入易已经初露端倪,至秦汉《黄帝内经》等著作就进一步吸取了《周易》中的阴阳观念、天人合一思想等。而从魏晋、隋唐到两宋,虽然易学研究(特别是两宋)取得了重要的成就,涌现了一大批著名的易学家,但就医易学本身来说并无长足的发展。至金元时期,一些...

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《素问·阴阳应象论》的养生要点
中医养生 | admin | 2025-05-09 | 13 阅读

【原文】 黄帝曰:阴阳者,天地之道也.万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生油,热气生清。清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生(Chen)胀。此阴阳反作,病之逆从也。故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨,雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;...

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养生学中对于生命的认识
中医养生 | admin | 2025-06-01 | 12 阅读

生命是养生的基础,如果没有生命,何谈生命的维持和延续。只有充分认识生命,把握生命的规律,养生学才能顺应生命的规律,最终达到养生的目的。中医养生学对于生命主要有以下几个方面的认识。 (I)生命源于宇宙 人类生命的源泉是宇宙,是宇宙中的天地日月创造了生命,尤其太阳和地球,对于生命的形成发挥着关键性的作用。正如《素问?宝命全形论》中所说,“人以天地之气生”。生命是由无生命的物质演化而来,这些无生命的物...

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阳化气,阴成形
阴阳五行 | admin | 2025-05-08 | 12 阅读

【阳化气,阴成形】见《素问、阴阳应象大论》。化气与成形,是物质的两种相反而又相成的运动形式。张景岳注:「阳动而散,故化气,阴静而凝,故成形。」因此,这里阳和阴是指物质的动与静、气化与凝聚、分化与合成等的相对运动,进而说明物质和能量的相互依存、相互转化的作用。...

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火疗的阴阳学说原理
火疗常识 | admin | 2025-05-13 | 10 阅读

中医学源于古代百姓的生活实践,由于深受中国古代哲学思想的影响,在从具体实践上升到理论体系的过程中,形成了自身的基本特色,即以阴阳五行为理论工具来说明人体的生理功能和病理变化,并将阴阳五行学说的具体内容运用于疾病的诊断和治疗中。 阴阳是中国古代哲学的基本范畴。中医学把阴阳范畴引入医学领域,成为中医学理论体系的基石,成为基本的医学概念。《素问·阴阳应象大论》日:“水火者,阴阳之征兆也。”中医学以水火...

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阴阳应象大论—《黄帝内经·素问》第五篇
黄帝内经·素问 | admin | 2025-06-04 | 5 阅读

[主内容] 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒,寒气生浊,热气生清。清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生(月真)胀。此阴阳反作,病之逆从也。故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳...

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本草•本草总括
医学入门 | admin | 2025-06-01 | 3 阅读

《本草经》肇炎皇,医之祖也。伊芳尹用《本经》为《汤液》,仲景广《汤液》为方法,后之陶,唐、李、陈,本草虽多,不能及也。日久黑白未免无混,得经意者惟东恒、丹溪,会经要者惟古庵、节斋。是以总法象于前,分五品于后,其先辈歌括多有修改之者,非好劳也,不敢少违经旨耳。《指南》云∶不读本草,焉知药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,未必得法。能穷《素问》,病受何气,便知用药,当择何味。天有阴阳彰六气:风寒暑湿燥...

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《医学入门》简介
医学入门 | admin | 2025-06-10 | 1 阅读

     《医学入门》作者为明代江西名医李橚[sù]著,刊于万历三年(1575年)。现存明万历三年(1575)初刻本、清光绪十八年(1892)翰宝楼刻本、光绪二十四年(1898)翰文堂刻本、日本元和三年(1617年)刻本、民国二年(1912)上海扫叶山房石印本等版本,1949年后有排印本。     李梴[chān]字健斋,南丰(今江西南丰)人。生卒年已不可详考,大约生活于明代嘉靖至万历年间。自幼好...

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阴阳大论
黄帝内经太素 | admin | 2025-05-21 | 0 阅读

①“阴阳大论”,萧本原缺。今据仁和寺本补。平按:此篇自“伤肿”上残脱,篇目亦不可考。故自“黄帝曰”以下至“痛形”,谨依《素问》卷二第五《阴阳应象大论》补入。自“伤肿”以下至末,见《素问·阴阳应象大论》,又见《甲乙经》卷六第七,惟编次小异。编者按:此篇萧本原缺篇名及自篇首至“伤肿”一段,今自仁和寺本补齐。凡增补部分均以今本《素问》、《甲乙经》校勘,并依萧氏体例记于“编者按”之后。黄帝问于岐伯曰:阴阳...

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