中医漫话

中医与民俗、文化、生活的联系。

话“猴”药

猴枣 即猴的胆囊结石。性寒昧苦成,其功效与牛黄、狗宝一样,可消痰镇惊,清热解毒,治小儿高热所致惊厥抽搐等危重病症。 猴骨 性味酸平,无毒,其功效为祛风湿,通经络,可治疗风寒湿痹、四肢麻木、关节疼痛、跌打损伤等。 猴屎 即猴的干燥粪便。性味辛温、微毒,有解毒消肿、止血生肌的功效,可治疗蜘蛛咬伤、痈肿疮疖。烧成末伴生蜂蜜少许内服可治急惊风。 猴樟 常绿乔木,茎皮、根入药。性味辛、温,有驱风、行气、温 ...
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楚王传旨改药名

春秋时,弱小的吴国和强大的楚国相毗邻。当时,小国每年都得向大国进贡。这一年,吴国的贡品中有本国多年生药草吴萸,这是吴王听说楚王有腹痛的毛病而特意选送的贡礼。谁知楚王一见,竟雷霆大发,责骂吴国择药进贡,有失恭敬,吓得吴国的使者连忙收起药草。这时,一位姓朱的楚国大夫劝楚王说:“吴萸乃良药也,能治腹痛,止吐泄。今吴国相送,其诚心可鉴,不妨纳之。”但楚王固执不听,还喝退使者。朱大夫无奈,只好追出,对使者 ...
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元世租纳“良药”和“忠言”

许国祯(公元1208 - 1283)出身于世医之家,博涉经史,尤擅医术。在忽必烈称帝之前,许国祯曾担任其随从医生参加征战,先后治愈忽必烈及其母疾,甚获信任。忽必烈登基为元世祖之后,许国祯被委任掌管“太医院”。据《文史·许国祯传》记载,许国祯既精于医药,又敢于据理直言。伯撒王妃患目疾,经一位针灸医师针治后,视力受损,“世祖怒,欲坐以死罪”。许国祯知悉后,即向元世祖讲谏:该医师“罪固当死,然原其情乃 ...
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卖卜算命成往事 炮龟制蓍济民生

缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 “乌台诗案”后,苏轼被贬黄州,写下这首《卜算子》,表达其孤高自许、蔑视流俗的心境。词牌《卜算子》取义于卖卜算命之人,在苏轼的这首词中,“幽人”一词来源于《易经·履卦》“幽人贞吉”句,也有暗卜苍天,希望自己一洗霉运,前途光明。 占卜算命伴随人类文明而生,在上古时代具有极为神圣的地位。《史记· ...
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《黄帝内经》成书的西汉文化背景

《内经》在其理论构建过程中,除了受到精气、阴阳、五行、神论等哲学思想十分深刻的影响之外,诸子百家的学术思想很自然地渗透其中,糅杂其间,用以解释相关的生命现象,解决相关的医学问题,构建医学体系。 《庄子·养生主》强调于民休养生息,《兵法·月战》的“天地之间,莫贵于人”之说,《吕氏春秋》开卷首论“重生”,无一不是“重生”这一古今中外全人类共同理念的体现,《内经》正是在这一人类共同理念的文化背景下构建 ...
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但愿人间无苦海,丝丝甜意祝圆融

“绿阵连烟垠,风雨化精节。玉露含青紫,沁彻哲人心。”这是古人对于甘蔗的赞颂,从诗句中可以看出,甘蔗沁人心脾,给人以清凉之感。唐代诗人王维在《樱桃诗》中写道:“饮食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。”而大医学家李时珍对甘蔗则别有一番见解,他说:“凡蔗榕浆饮固佳,又不若咀嚼之味永也”,将食用甘蔗的微妙之处表述得淋漓尽致。 甘蔗味甘,性寒,归肺、胃经,有清热解毒、生津止渴、和胃止呕、滋阴润燥之功效,作为清凉 ...
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《东京梦华录》中的医药盛况

《东京梦华录》是记述北宋后期都城汴京风俗人情的一部重要历史文献,成书于南宋高宗绍兴十七年(1147年)。作者孟元老生活于宋徽宗崇宁癸未年(1103年)至南宋宗建炎元年(1127年)间,曾跟随父亲在当时的都城汴京生活与游历。北宋灭亡后,南宋将都城迁至临安(今浙江杭州),跟随南渡的孟元老非常怀念在汴京20余年的生活,凭记忆记录了当时京都的繁华。 此书聚焦于汴京当时的城市布局、街巷走向、民风民俗、典章 ...
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“春夏养阳,秋冬养阴”溯源

“春夏养阳,秋冬养阴”语出《素问·四气调神大论》,是中国古代医家在对天人关系思考过程中,基于对四时规律的观察,引申出的针对人体如何顺应四季规律以调整个体阴阳和谐的一种原则性的提法,为历代医家、道家、养生家所重视,至今不衰。 秦汉时期:探究天人合一,理论大廓形成 秦汉时期,随着哲学向医学的渗透,许多哲理性医学理论观点逐渐形成。《黄帝内经》在探究人体生命活动规律过程中,观察自然界“春生夏长,秋收冬藏 ...
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《老中医》里的“古开骨散”源自古之名方

近期央视热播的中医题材电视连续剧《老中医》一经开播,受到很多观众的热议与好评,对其中出现的医案和方剂很感兴趣。在第4集中,翁泉海在经方“古开骨散”的基础上进行加减,帮助一位难产孕妇成功打出死胎,也初步打响了自己的名声。 剧中方药源自古之名方 清代名医王清任所著《医林改错》记载:“至月足临生时,儿蹬破胎衣,头转向下而上,胎衣随胎而下,胎衣上之血,随胎衣而下,此其长也,最关紧要是难产,古人原有开骨散 ...
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鲁迅与《本草纲目》

长期以来,有一些人认为青年时代的鲁迅在日本受过现代医学的洗礼,回国后在《呐喊·自序》《父亲的病》等文中,又对中医进行批判。这样一来,似乎他对中医药典籍是绝无兴趣问津的。然而事实却并非如此。鲁迅先生曾说:“我后来也看看中医的医药书。”(《坟·从胡须说到牙齿》)《本草纲目》就是他常置于案头翻阅的中医书。 鲁迅早期所写的小说、短评、论文,常提到《本草纲目》的内容。例如,《狂人日记》中,通过狂人的嘴提到 ...
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淋浊要药虎杖

虎杖为蓼科多年生草本植物,最早见于《尔雅》,作“蒤”,邢昺疏注解曰:“一名虎杖。注云,似红草而粗大,有细刺,可以染赤。”虎杖入药首载于《名医别录》,被列为中品,《本草纲目》曰:“杖言其茎,虎言其斑也。” 《本草图经》中记载虎杖:“三月生苗,茎如竹笋状;上有赤斑点,初生便分枝丫;叶似小杏叶;七月开花,九月结实。南中出者,无花。根皮黑色,破开即黄,似柳根。亦有高丈余者。”虎杖根状茎粗壮,茎直立,高可 ...
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诗词中的远志及其药用价值

旧交贫贱,太半成新贵。冠盖门前几行李。看匆匆西笑,争出山来,凭谁问,小草何如远志。 悠悠今古事。得丧乘除,暮四朝三又何异。任掀天勋业,冠古文章,有几个、笙歌晚岁。况满屋貂蝉未为荣,记裂土分茅,是公家世。 这首《洞仙歌》是辛弃疾的作品,通过谢安出山建立不世功业的典故,抒发自己为国效力的远大志向。 小草远志一体同 词中“看匆匆西笑,争出山来,凭谁问,小草何如远志”句,引用的是东晋谢安“处则为远志,出 ...
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