民族医药 (第48页)

瑶医为什么治疗恶性肿瘤要以攻邪为主呢？

admin 2025-05-11 12 阅读 0

其一，恶性肿瘤始终存在着邪气盛的问题，不论表现属虚与否，邪气始终存在，且随病情发展而日盛，随正气削损而口炽。既然存在邪气，治疗就该祛邪。古有名训“邪去则正安，邪未去补之则足以资寇”。像恶性肿瘤这样的疾病，毒邪深陷，久恋不去，如不及时拔除净尽，日久则她张不可抑制。除邪务尽，这对恶性肿瘤的治疗来说，较其它病证治疗尤为重要。其二，恶性肿瘤，虽临床种类繁多，名称各异，但均属恶病。其恶的本质就在于生长快 ...

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藏医简介

admin 2025-05-11 9 阅读 0

藏医兴起于松赞干布至赤松德赞时期，是在藏族传统医学理论的基础上，吸收和借鉴汉医、印度医学理论而形成的。藏医理论认为，人体内存在着“隆”（气）、“赤巴”（火）、“培根”（土和水）三大因素；饮食精微、肉、血、脂肪、骨、骨髓、精七种物质基础；大便、小便、汗液三种排泄物。三大因素支配七种物质基础和三种排泄物的运行变化。“隆”主气血、肢体活动、五官感觉、食物的输送分解和生殖机能等；“赤巴”可生发热能、调解 ...

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藏医的诊断方法之一色诊

admin 2025-05-11 10 阅读 0

色诊事实上与汉族中医的望诊比较接近，但没有中医所观察的范围那么广泛，它只是观察颜色的变化，而不包括中医所说的精、气、神这些内容。藏医的色诊也有其独特之处。例如，通过观察食物的颜色，判断其是否有毒，如有些肉颜色鲜红，肉的外现有些肿胀，则应怀疑其有毒。此时应该取一小块放在火焰上烧之，如果火焰虽翠绿带蓝的颜色，则是有毒。色诊应用在病人身体上，其观察的范围也是很广的。这里包括人体皮肤、粘膜、舌头、齿 ...

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藏医学的繁荣时期

admin 2025-05-11 11 阅读 0

大约在17世纪初，帕姆竹王朝被嘎玛敦回旺布所推翻，曲引多吉另建政权，称为嘎玛王朝；这个王朝的统治者信奉白教，对黄教进行压制，因此，教派的矛盾极为激烈尖锐。终于，五世达赖阿旺洛桑嘉措和四世班禅洛桑曲言坚赞联合迎请蒙古部信奉黄教的固始汗出兵相助，消灭了嘎玛王朝，嘎玛王朝前后只存在23年，所以其医学方面也很难出现什么突出的成就。但值得一提的是这个时期在日喀则地区创办了一个讲授医学的机构，不久，这种机构 ...

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藏医的矿物药（二）

admin 2025-05-11 9 阅读 0

磠砂磠砂是一种氯化物的非金属盐类气化铵，等轴晶系，常呈纤维状、钟乳状、粒状或粉状。色白或灰棕，透明至半透明；断面黄白色，有玻璃光泽；硬度1．5—2，相对密度1．35—1．54，在空气中易潮解。产于青藏高原及新疆、广东等地。多见于火山熔洞内，亦可人造。磠砂味咸，性温，效锐、重、硬；能利尿，排血管中恶血，化胃肠之症瘕；治水肿、尿闭、胃病、痞结、喉蛾、闭经、难产、胎衣不下、虫病绞痛、眼中裔肉和翳障。 ...

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藏医的医德

admin 2025-05-11 14 阅读 0

医德，是指在从事医疗活动中所涉及的道德问题；道德是一种社会意识形态，指在一定的社会里调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为的总和。医学是防治疾病的科学，疾病发生在人体，因此，说到底，医学是处理人与人之间一种特殊关系的科学，其道德问题表现得尤其突出、明显。既然医疗活动与人类的历史一样古老，那么，医疗道德的问题也与人类的出现具有一样悠久的历史。藏医学的发展过程也说明这一点。在西藏地区的原始社会 ...

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哈萨克族药物简介

admin 2025-05-10 8 阅读 0

我国的哈萨克族，主要分布在新疆北部境内，新疆北部地大物博，有阿尔泰和天山山脉，有富饶的伊犁河和额尔齐斯河流域，有天池喀纳斯等自然湖泊，美丽广阔的草原和原始森林，有数不清的地热、温泉资源。特定的地理气候等自然因素造就了丰富的自然资源，药用的动植物、矿物资源非常丰富，哈医常用的药物就有500种之多，有些药物有广泛开发利用的经济价值。如：植物药：贝母、鹿草、虫草、青兰、金莲花、银莲花、雪莲、党参、大黄 ...

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彝医对“天地”的认识

admin 2025-05-10 11 阅读 0

彝医古籍《宇宙人文论》中说：“天地产生之前，清气熏熏的，浊气沉沉的。清浊二气互相接触，一股气、一路风就兴起了。两者接触后，形成青幽幽、红彤彤的一片，清的上升为天，浊的下降为地。”又说：“当阳气未升，阴气未降的时候，清浊二气如海水漫溢，清气熏熏，浊气沉沉。清浊二气运行就像和煦的仙风吹拂着。它们又起变化，淸气变成青色，浊气变成赤色．青清之气升，青天产生了；赤浊之气下降，赤地就形成了。” 《西南彝志》 ...

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苗族医药与神农的渊源

admin 2025-05-10 10 阅读 0

有学者认为：“苗族之族称为苗，考释与其先民最早学会种植水稻有关，说明苗族先民属农业氏族或部落，神农氏‘尝百草’、‘播五谷’是农业、医药的始祖。”考证苗族与神农氏的渊源，“有关史实证明苗族的‘苗’与神农有着渊源关系，苗族的农、医又源于神农。苗族的老家正是神农的活动地域，这都不是偶然的巧合，而有十分渊源的关系。古有‘民不祭非类’之说，苗族不是祭祀至高无尚的黄帝，而隆重祭祀神农及其后裔蚩尤，充分说明神 ...

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壮医的病因病机论

admin 2025-05-10 10 阅读 0

壮族地区位于亚热带，山林茂盛，气候湿热，动植物麻败产生瘅毒，野生有毒的动植物和其他毒物尤多，举凡毒草、毒树、毒虫、毒蛇、毒水、毒矿等等。无怪乎唐陈藏器《本草拾遗》称“岭南多毒物，亦多解物，岂天资乎？”无数中毒致病甚至死亡的实例和教训，使壮族先民对毒有着特别直接和深刻的感受，并总结了丰富多彩的解救治疗方法。据文献记载和实地调査，壮医认识和使用的毒药和解毒药在百种以上。邪毒、毒物进人人体后，是否发病 ...

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壮医辨证及辨病

admin 2025-05-10 10 阅读 0

文献记载和实地调查搜集到的壮医病症名称达数百种之多。其中不少病症名称具有浓厚的岭南地方民族特色。就内科病来说，概括起来主要有痧、瘴、蛊、毒、风、湿六大类。隋巢元方《诸病源候论》认为岭南致病因素是一种“恶气”亦称毒气。乃由于岭南阳气多宣泄，冬不闭藏，致草木水泉皆禀此“恶气”，“日受其毒，发而为病”。因此临床上以毒命名的病名最为普遍。如痧毒、瘴毒、湿毒、风毒、蛊毒、寒毒、热毒、无名肿毒等等。大类下面 ...

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壮医学诊断之按诊

admin 2025-05-10 11 阅读 0

壮医按诊，是对患者的肌肤、手足、胸腹或其他病变部位进行触摸按压，以测知局部有无冷热、硬块、压痛、淤块或其他异常变化，以推断疾病的病位和病性的一种诊断方法。 1．按肌肤按肌肤主要察肌肤之寒热、荣枯、润燥及有无肿胀等。一般而言，按之肌肤热，多为热毒为患，属阳证；初按之烫手，久按之稍轻，为热毒在表；愈按其热愈甚者，为热毒在里。凡患处喜揉喜按的，多属虚属阴；硬痛拒按者，多属实属阳。若按之肌肤干燥，甚或 ...

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