针灸文化

针灸医学最早见于二千年多前的《黄帝内经》一书。具有鲜明的中华民族文化与地域特征,是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。

汉代木人

出土地点:四川省绵阳市永兴镇双包山2号汉墓 出土时间:1993年 质地:木质 大小:人高28.1厘米 收藏单位:四川省绵阳市博物馆 简介:木人为裸体直立(左手及右脚残)人,高28.1厘米。造型写实,比例协调,胎髹黑漆。人体正面从头项、经胸腹、至脚两条线;背面则有三根线条,两根从头顶经背部至脚,一根从头顶至股缝;两臂各有三根线条,从指尖,经手臂至颈,与头部线条联接,形成网络。头部和手部线条最为复杂 ...
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承前启后窦太师

  经过北宋王朝对于医药的大力扶持,校正医书局大量医学书籍的校订出版,发展到金元时期,整个中医界的理论素养有了普遍提高,学术氛围空前活跃,著名的易水学派和河间学派分庭抗礼,金元四大家争奇斗艳,呈现出一片繁荣景象。而在针灸界,也产生了一位承前启后的大师——窦默。   窦杰字汉卿,后更名窦默,早年师承王翁、李浩,后从谢宪子学习“伊洛性理之书”。历任元世祖时昭文馆大学士、太师等职,故又有“窦太师”之称, ...
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光绪丁未石刻明堂图

  作者:乐铎镜宇氏 年代:1907年 质地:石刻 大小:94.5×31.5×9.0cm 收藏单位:中国针灸博物馆藏 简介:正人形高56 cm,伏人、侧人形高58 cm,脏腑人形高49 cm。此套石刻明堂图共四方,并题记一方,计五方。刻于光绪丁未年(1907年)。石碑跋文如下: “医关民命,由来尚矣。黄岐问难,于针砭一科为独详,良以病起仓卒,药力纡缓,或地处偏僻,购药惟艰,而精是术者起沉疴于俄顷, ...
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人体十四经穴图像

作者:赵尔康 年代:1948年 大小:76×36cm 质地:纸本立轴 收藏单位:中国针灸博物馆 简介:该套图采用四图显示人体经穴,此四图之体位与明万历赵文炳重刊铜人图四幅相同。
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北洋政府时期的中医抗争运动

1912年7月,北洋政府举行教育会谈,参照日本学制,制订了《王子癸丑学制》。1912年11月北洋政府教育部颁布了《医学专门学校规程》。1913年1月,北洋政府教育部公布了《大学规程》医学、药学两门,完全没有中医药学方面的规定,这就是民元的所谓教育系统“漏列”中医事件。 教育系统“漏列”中医药案,引发了近代医学史上首次抗争救亡运动。上海神州医药总会余伯陶等人,立即和各地医学团体进行联系,至1913年 ...
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武威汉代医简

武威汉代医简 出土地点:甘肃省武威旱滩坡东汉墓 出土年代:1972年 质地:竹简 收藏单位:甘肃省博物馆 简介:武威汉代医简基本上是一部方书,保存医方三十多个,包含了临床医学、药物学、针灸学的丰富内容,为研究我国古代医学提供了重要资料。其中有九枚医简涉及针灸,从中可以看到当时的留针时间较长,可达“炊米一升顷”之久,简文共载有三里、肺俞二穴。其泉水,从上下文看亦当为穴名,但不见于后世针灸著述。肺俞 ...
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针灸穴名诗

针灸经穴名目繁多,命名也颇有讲究,这些穴位名称和中药名称一样,成为中国历代文人入诗的“非主流”元素,使得中医文化底蕴更加深厚。但自梁元帝萧绎以后,以针灸腧穴名称成诗者甚少。今效仿清代诗人赵瑾叔的《本草诗》,以手太阴肺经7个常用穴位分别作诗,弘扬中医养生保健文化。 中府 天地之气胸中聚, 云门一下平肋隙。 手足太阴交会地, 宣肺和胃健脾气。 【名称由来】出自《素问·离合真邪篇》,中府,天地之气在胸中 ...
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针灸文化--宋金元时期

宋代针灸文献特点主要体现在腧穴文献方面。首先于宋初太平年间,在系统整理前代针灸腧穴文献的基础上,编成《针经》、《明堂》各一卷,载于大型官修医书《太平圣惠方》中。之后,于天圣年间,王惟一又奉敕编成《铜人腧穴针灸图经》三卷,铸成针灸铜人模型两具,宋代的针灸学朝向规范化的方向发展:出现了中国历史上第一部针灸腧穴的国家标准,统一了腧穴归经、定位,规范了腧穴主治病症,成为当时针灸教育和临床的依据;绘制了最典 ...
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针灸的起源

针灸不用药物,单凭小小一根银针,一小撮艾叶,就能治病,即使在科技高度发达的今天,也不禁令人叹为观止。在遥远的茹毛饮血的年代,我们的祖先又是怎样发明这种疗法的呢?下面就让我们神游远古的蛮荒,一探究竟。    远古人类的医疗实践 现代人类学的研究成果表明,医疗手段产生的必要条件,是大脑的高度发达,也就是说,在人类出现后,很长时期内并没有真正意义上的医疗实践,而针灸等医疗手段的发明最早可以追溯到新人时期 ...
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