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青城医学流派是指受到道家思想影响的以川西鹤鸣山、青城山、彭山为中心的区域性医家流派，其中青城山作为天下名山和中国道教发源地，受道家思想的影响至深，其代表人物就是孙思邈。孙思邈在隐居太白山和五台山之后，不顾年高路险，带领徒弟边走边为民众看病，终于来到了青城山的天真观（今玉清宫）定居。之后，孙思邈发现自己的长寿理念同道教法学中的“道在养身”极其吻合，遂拜天真观老道长为师，成为了一位医德高尚、医术高深...
阅读全文[主内容] 第一章 道可道（可以语言交流的道）， 非常道（非真正意义上的道）； 名可名（可以明确定义的名）， 非常名（非真正意义上的名）。 无名，天地之始（天地在开始时并无名称）， 有名，万物之母（名只是为了万物的归属）。 故常无欲，以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙）， 常有欲，以观其徼【jiao】（常用有意识以归属其范围）。 两者同出，异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同），...
阅读全文[主内容] 第十九章 绝圣弃智（崇高的圣贤志士不用奸诈治国）， 民利百倍（人民自然可以获得百倍的利益）； 绝仁弃义（崇高的仁爱之士不搞义气用事）， 民复孝慈（人民自然能恢复忠孝仁慈之心）； 绝巧弃利（崇高的能工巧匠不去争夺名利）， 盗贼无有（盗贼自然不会刻意打他的主意）。 此三者以为文不足（仅此三者作为法则是远远不够的）， 故另有所属（所以另外还须心有所属）： 见素抱朴（保持纯朴的心态）， 少私...
阅读全文[主内容] 第十六章 至虚极（修道进入虚无至极的意境）， 守静笃（安守宁静气定神闲）。 万物旁作（万物在时空的隧道中行进）， 吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）。 夫物芸芸（天地万物芸芸众生）， 各复归其根（各自都要归于它们的因果）。 归根曰静（看到因果可以说是静的作用）， 静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）。 复命曰常（生命的真谛就是变化的规律）， 知常曰明（了解变化规律才算通晓明白）。...
阅读全文[主内容] 第五十五章 含德之厚（含德深厚的人）， 比于赤子（意境犹如婴儿）。 毒虫不螯[shì]（毒虫不会螯他）， 猛兽不据（猛兽不会扑他）， 攫鸟不搏（禽鸟不会抓他）。 骨弱筋柔而握固（骨弱筋柔但能握紧拳头）， 未知牝[pìn]牡之合而朘[zuī]作（不知道男女交合但生殖器却能勃起）， 精之至（这是精气充足所至）。 终日号而不嗄（终日号哭但不会造成嗓音沙哑）， 和之至（这是和气充足所至）。...
阅读全文[主内容] 第五十二章 天下有始（天下万事都有它们的初始）， 以为天下母（可以说是天下万事的起点）。 既得其母（既然知道天下万事的起点）， 以知其子（就能知道天下万事的结果）； 既知其子（既然知道天下万事的结果）， 复守其母（再反过来印证万事的起点）， 没身不殆（这样做一生都不会有闪失）。 塞其悦（堵塞感官之窍）， 闭其门（封闭欲望之门）， 终身不勤（终身不会疲惫）。 开其悦（开启感官之窍）， ...
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