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“起死回生”原为道教术语，原指使已“死”或将“死”的人或物复活，即救活垂危的人或物，后常用以形容把已经没有希望的事物挽救回来。亦说“起死回骸” ，形容医术高明，也形容手段高明。成语最早见于宋·李昉等《太平广记》五九引唐·高骈《女仙传》：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”起死回生是关于战国神医秦越人（人称“扁鹊”）游历路过虢[guó]国时将患“尸厥症”而处假死休克状态的太子以针药使其...
阅读全文不可救药原也是跟医药健康相关的成语。本指病已重到无法用药医治的程度，后比喻人或事物已经坏到了无法挽救的地步。其出自《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”这里“药”是治疗的意思。 这说的是，西周的厉王，生活奢侈，骄奢淫逸，残酷地压迫和剥削人民。当时有位不仅擅长吟诗做画而且善于治理国家处理大事的忠臣叫凡伯，常冒死劝谏，但厉王根本不听。那些厉王宠信的奸臣们都嘲...
阅读全文羚羊挂角：原义为羚羊（夜间睡觉时）用自己的角把身体悬挂（在树上，好让其它野兽发现不了）；比喻意境超脱，不着形迹。语出北宋释道原在宋真宗赵恒(968年－1022年)年间作《景德传灯录•雪峰义存禅师》:“师谓众曰：‘吾若东道西道，汝则寻言逐句，吾若羚羊挂角，汝向什么处扪摸。'” 典出北宋后期名臣、吴郡开国公陆佃(1042年-1102年，字农师，号陶山)作训诂书《埤雅·释兽》：“羚羊似羊而大，角有圆绕蹙...
阅读全文养痈遗患本也是跟医疗健康相关的成语，义为留着毒疮不去医治就会成为后患；比喻纵容、包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。痈为毒疮；患是祸害的意思。典出《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍（字敬通）《与妇弟任武达书》：“养痈长疽[jū]，自生祸殃。” 《后汉书》卷二八下《冯衍传》李贤注引《衍集》（即冯衍著《冯曲阳集》），又见《艺文类聚》三十五按：《文选·任彦升》注引《东观汉记》曰:“冯敬通废于家，...
阅读全文有脚阳春原义为长了“脚”的春天，所到之处皆阳光明媚、煦暖祥和，旧时多比喻称颂有德政的地方官吏。典见五代王仁《开元天宝遗事·有脚阳春》云:“唐宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为‘有脚阳春’。言所至之处，如阳春煦物也。” 故事说的是唐中宗时，宋璟被任命为谏议大夫。他为政清廉，全心为百姓服务，深得民心。所以，百姓都称赞他是长了脚的春天，他到哪里，就会给哪里带来温暖。唐玄宗时，宋璟起初...
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