中医流派

在中医学数千年漫长的历史发展过程中,涌现出了扁鹊、张仲景、孙思邈等一大批著名医家。他们在学术上各领风骚、独树一帜,形成了不同的学术流派。

燕青门正骨疗法流派

燕青门正骨派创立于清康熙三十七年(即公元1698年),至今已逾三百年。燕青门正骨派以燕青门武医立本,传承至今已传至第十代。燕青门正骨派疗法以口传心授的方式,在历代的掌门弟子中传承。燕青门正骨派历经三百年的发展,脉络清晰,人才辈出.燕青门正骨派在武医结合的基础上,博采诸家之长,兼收并蓄,独树一帜,即强调手法,又重视用药。在燕青拳的基础上,进行归纳总结,制定出了一套独特有效的“燕青门正骨九法”和“软 ...
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萨满文化对龙江传统医药的影响

“萨满”是一种古老而神秘的世界性原始宗教,萨满文化是原始社会流传下来的古老文化,是现存的“活化石”。我国是一个萨满文化资源丰富的国家,研究萨满中最具代表性的萨满医疗文化,对于了解黑龙江传统医药文化形成与演变的历史和发展脉络,丰富传统医药内涵具有十分重要意义。 萨满文化内涵与特征 “萨满”在不同时代、不同地区、不同民族中有不同称谓,满族、锡伯族、赫哲族、鄂温克族称为“萨满”,雅库特人称为“奥云”, ...
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仪征臣字门儿科流派

仪征“臣”字门儿科中医术,从清朝中期至今已相传六代,历经200多年,谱系清楚,特色鲜明,临床效果显著,其学术经验得到中医儿科界广泛运用,现主要分布于仪征、北京,在全国中医界有较大影响。 2011年,仪征臣字门儿科被列入江苏省非物质文化遗产名录。 一、仪征臣字门儿科历史渊源 仪征臣字门儿科,以第一代创始人朱良臣的“臣”字为学派名称,是中医儿科界独特的学派,有代表性传承人5代6人,学人众多。臣字门儿 ...
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宫廷正骨流派--国家级非物质文化遗产保护名录

清代御医夏锡五把宫廷正骨带到民间 宫廷正骨是中医正骨的一个学术流派,源于清朝,是清朝上驷院绰班处(负责医治宫廷内各类跌打损伤的机构)特有的,直属于内务府,专门为皇家治疗,所以这里的正骨也就被称作宫廷正骨。宫廷正骨传承至今已有几百年历史。 宫廷正骨的来历 在清朝,虽然满族是皇族,但其早年一直受到蒙古族生活习惯和生产方式的影响,在处理和治疗骨折筋伤方面具有非常丰富的实践经验,又因为绰班处历史地位十分 ...
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“姚氏妇科”运用时空观治疗妇科疾病

姚氏妇科的创始人姚寓晨(1920—2014年)1942 年毕业于上海中国医学院(现上海中医药大学)中医专业,后师从上海内科、妇科名家方公溥。从事中医临床、科研、教学60 余年,为首批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,享受国务院政府特殊津贴。 姚寓晨擅长女科,针对社会环境、地理气侯等特点,结合自己的临证实践,逐步形成“源《内经》、宗仲景、法景岳、效傅山”的学术思想和“论治先后天不忘肝脾肾, ...
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蔡氏妇科:历久弥新启华章

海派中医蔡氏妇科,源远流长,久负盛名,上溯清乾隆年间,至今已传承九代二百余年。蔡氏妇科第八代代表性传承人黄素英回顾了蔡氏妇科的源流并介绍了其学术特点。 源远流长 桃李天下 海派中医蔡氏妇科历经二百余年传承发展,逐步形成了鲜明的诊疗特色,积淀了深厚的流派文化。据记载,其始祖杏农公,素有济世利民之愿,精研岐黄,内妇各症,每多应手,医名渐噪。子半耕、孙枕泉,能绍祖业。四代砚香公,清同治癸亥科贡生,封中 ...
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经典杂病派为医门定法律的喻嘉言

喻昌(1585-1664),字嘉言,晚号西昌老人,江西新建人。初治举子业,明崇祯中选贡生入京,未几清兵入关,遂隐于禅学,又出禅攻医,往来于南昌与靖安之间,清初又移居江苏常熟。医名颇盛,为清初著名医家。他一生对《伤寒论》《金匮》有深入研究,所著之书论理透彻,文章流畅,对后世影响很大。著有《尚论篇》《医门法律》《寓意草》等。 明末清初,理学之风逐渐衰落,实用之学复兴,喻氏受其影响,学说具有新意,他一 ...
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云南昆明姚氏妇科流派

昆明姚氏医学传承八代历时二百五十余年,名医辈出。姚氏医学“以阴阳气血为整体,以气化原理为辨证线索,因地、因人、因时为治疗”,治疗妇科诸疾奉“以血为本,以气为动”为纲领,具有“辨证机要,首重肝脾冲任”、“因证立法,旨在运转机枢”、“详审病因,强调郁火为患”、“熟谙标本,治分层次缓急”、“善用逍遥,循古而有创新”的临证特点,创制有“姚氏新加补血汤”、“四物通经汤”、“七炭止血散”、“外用珍珠散”等, ...
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钱塘医派

钱塘医派者,乃明末清初医学人才之总称,其以钱塘医家卢复、卢之颐、张卿子为开山祖,以张志聪、张锡驹为中坚人物,并有高士宗、仲学辂为衣钵传人,其后,陈修园等受钱塘医学思想影响尤甚,是我国历史上重要的地区医学流派。其有书院侣山堂,构建于浙江钱塘胥山(今杭州吴山)脚下,乃当时钱塘医家主要医学活动之场所。 侣山堂者,又名侣山堂书院,为钱塘医派核心人物张志聪创立。钱塘医派医家们在侣山堂研经讲学、著书立说、辩 ...
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“浙派中医”中的伤寒学派

“浙派中医”中的伤寒学派,以《伤寒论》为学术研究的主要对象,其经历了孕育、成长、兴盛几个发展阶段,大大提高了中医学的临证水平,其发展史是浙江中医学术发展史的重要组成部分。浙江医家对《伤寒论》进行探讨研究颇多,主要始于宋代,代表人物有宋代吴兴(今浙江湖州)的朱肱,著有《南阳活人书》;明代余杭(今浙江杭州)的陶华,著有《伤寒六书》《伤寒全生集》等;清代慈溪(今浙江宁波)的柯琴,著有《伤寒来苏集》;清 ...
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龙江医药文化的产生演变与特点

黑龙江历史悠久、文化绵长,其传统医药也有着深厚的文化积淀和经验传承。这里的土著先民在与疾病斗争中不屈不挠,总结和积累了丰富的生存经验和生命智慧。他们主动吸收中原先进文化和外来特色文化,南北兼容,中西合璧,创造了独具东北特色的中医药文化,为丰富中华医药文化做出了贡献。 龙江医药文化的产生与演变 满族的繁衍生息是龙江医药文化的根系和源泉。满族人民长期聚集生活在东北地区,历史上满族曾建立“金”和“大清 ...
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独树一帜的岭南皮肤病流派

秦汉时期,中原居民南下迁徙,将中原医学带入岭南,萌生了原始的岭南医学;成型于魏晋南北朝,发展于唐宋元,鼎盛于明清,在外治法、手术、辨证、治法等方面都有较大的发展。皮肤科作为外科学的一个重要分支,在近现代逐渐成为一门独立学科。 岭南皮科逐渐发展完善,逐渐从中医外科范畴细分出来,形成了岭南皮肤病学术流派。其中具有代表性的皮肤外科名医有黄耀燊,其后有禤国维、张曼华、陈汉章等,继之是禤国维的弟子陈达灿、卢 ...
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