中医流派

在中医学数千年漫长的历史发展过程中,涌现出了扁鹊、张仲景、孙思邈等一大批著名医家。他们在学术上各领风骚、独树一帜,形成了不同的学术流派。

温热派倡导三焦辨证的吴鞠通

吴鞠通(1758-1836),名塘,江苏淮阴名医。十九岁时父亲病逝,慨然废举子业而专事学医,后因子病温误治而亡,又专注温病治法。他“进而病谋,退与心谋,十阅春秋”,颇有心得。他认为吴又可《温疫论》虽议论宏阔,实有发前人所未发,但细察其法,未免支离驳杂,唯叶天士持论平和,立法精细,但其医案散见于杂症之中,人多忽之而不深究,:遂以《临证指南医案》中有关内容为主,上溯喻嘉言、吴又可、王安道、李东垣、刘 ...
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经典伤寒派视《伤寒论》为治温正途的章巨膺

章巨膺,近代江苏江阴人,年少时雅好方术,初读《伤寒论》无所得,废然而返,后学天士、鞠通之学,十年后从恽铁樵学《伤寒论》,乃知误入歧途,遂坚信仲景学说。著有《温热辨惑》一书,强调温热本来属于《伤寒论》所述之内容,若论温而跳出《伤寒》范围,即是歧途。 章氏虽本恽师关于伤寒、温病的正名之说,但有改进。他认为恽师所论之暑温、湿温,有属于伤寒系的,有非伤寒系的,名称上易于混淆,遂将非伤寒系的暑温、湿温(即 ...
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易水内伤派善善于保养命门火的赵献可

赵献可,字养葵,自号医巫闾子,明浙江郬县人。《浙江通志》说他“好学淹贯,尤善于《易)),兼精医”。赵氏私淑薛立斋,立论以命门真水真火为主,认为只要充分认识了命门的重要性,那么对千人体的生理、病理、诊断以及治疗等一系列医学问题也就能豁然贯通了,故其著作名之曰《医贯》。 命门之名,最早见于《灵枢·根结篇》:“太阳根结于至阴,结于命门,命门者,目也”。后人均以此系指精明穴,为经气所结之处。此即晴明命门 ...
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正宗派强调脉诊的齐德之

齐德之,元代外科名医,籍贯不详,曾任医学博士,御药院外科太医。著有《外科精义》二卷,刊于1336年。该书整理了《内经》以下三百余种医书中有关外科的内容,并结合自己的临床经验,是继陈自明《外科精要》而后起的又一部重要的外科专著。 齐氏强调外科医生要诊脉。他认为:“疮肿之生,皆由阴阳不和,气血凝滞,若不诊侯,何以知阴阳勇怯,血气聚散耶?由是观之,则须信疗疮肿于诊侯之道不可辟也。”而他历观古今外科方面 ...
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民间医学派力倡汗吐下三法以攻邪的张子和

张子和(1156-1228)。名从正,自称戴人。金睢州考城(今河南兰考)人,家世业医。他好读书,喜吟诗,爱饮酒,性格豪放。兴定年间(1211-1222)诏补太医,后又辞官隐退.著作《儒门事亲》为搜辑“平日闻见及尝试之效”,又经文人麻知几等整理润饰而成。 子和与金元刘完素、李东垣、朱丹溪诸家不同,理论较少且简单,以汗吐下为三大治法,临床不但长于内治,更多外治,每应用民间疗法而获效。可以认为,张子和 ...
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孟河医派医药兼修江友山

江友山是一位医药兼修的老中医,生于光绪二十六年(庚子年)十二月初十日,卒于1989年10月(市图书馆收藏的家谱),常州人氏,享年90岁。 江友山师从孟河医派名医屠士初(著名中医屠厚之侄子),25岁学成,以内科见长,1930年在局前街开设诊所。1929年,即在由武进县(民国时期常州称为武进)公款公产管理处的“夏季寿安医局”为患者施诊,并应邀在本邑长年医局坐诊。 医局属慈善医疗机构,新中国成立前,常 ...
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西岐王氏济生堂儿科学术流派

西岐王氏济生堂儿科学术流派氤氲于清末,发展于民国,振兴于建国后。创始人王秀春(1884-1954),字锦屏,因排行老八,人称八先生。其奋志学医,悬壶桑梓,行医民间,内外妇儿、皮肤眼科,尤长儿科,自成一派。主要著作有《经验仙方》、《探小儿病歌》、《佛点头脉诀》、《丸丹随忆录》、《临床验案拾零》、《单验方集》、《审候歌》等。所创医所号济世堂,谓济世活人之意蕴,位于关中西府岐山洗马庄。以其高明的医术、 ...
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衢州雷氏医学

浙西衢州,地处浙皖赣闽四省通衢之地,历史上名医辈出,涌现出刘光大、徐用宣、杨继洲等名医。明清以来伤寒学派与温病学派两大学术思想的不断争鸣,给衢州雷氏医学创立一个较完备的外感病学理论体系打下了坚实的基础。发端于新安医学的“衢州雷氏医学”,迄今传承200多年,目前仍是衢州的主要中医流派。 以治时病见长的“衢州雷氏医学”,考其源流,为清·嘉道年间,雷丰之父雷逸仙师从新安名医程芝田为始肇端。雷逸仙熟读中 ...
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周氏梅花针灸学术思想

安徽自古以来就是中医药文化的发祥地之一,历代名医辈出。周氏梅花针灸学派正是安徽中医针灸文化传承的杰出代表,2017年,周氏梅花针灸入选安徽省非物质文化遗产名录,周氏梅花针灸学派传承人蔡圣朝团队申报的“周楣声灸法学术思想及其应用研究”获安徽省科技进步二等奖。 学术渊源 梅花针灸学派,又称“周氏梅花针灸”,源于我国针灸界泰斗周楣声家传“梅花派”针灸技术,具有近300年的历史,迄今已传承八代,门人弟子 ...
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少林伤科的源流与诊治、方药特色

传说明代中期,少林寺和尚智正被朝廷任命为提督僧。有一次,智正和两名弟子去西凉(今甘肃兰州到嘉峪关一带),途中遇到歹徒12个人拦道行凶。智正和两名弟子奋起自卫,歹徒打不过,偷偷使用暗器,一个弟子当场被暗器打死,另外一个弟子中了暗器,昏迷过去。智正想起随身带的珍玉散,立刻给昏迷的弟子灌下。没多久,这个弟子就醒了过来。智正又用止血散帮他敷在伤处,过了一会儿,受伤的弟子恢复了精神,可以继续赶路了。 上面 ...
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三部六病学派

三部六病学说是刘绍武先生(1907~2004)多年研习《伤寒论》提出的新学说,至今已有70多年。该学说吸纳辩证唯物主义理论和现代自然科学的优秀成果,形成了一套独立的认识和治疗疾病的完整体系。经过后世弟子的不断发展与传承,现已成为特色鲜明的学术流派。 三部六病学派的形成 刘绍武早年受《皇汉医学》启发逐渐放弃时方而专攻经方。1944~1945年,三部六病学说初步成形,张辅轩根据刘绍武的讲课笔记整理成 ...
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温疫派的热病宗师刘完素

金元之际,战争频仍,瘟疫流行,据史书记载:金贞祐元年(公元1213年)九月,元兵围汴,加以大疫,汴京城死亡百余万人。天兴元年(公元1232年)汴京大疫凡五十日,诸门出死者九十余万人,贫不能葬的尚不在此数。面对如此猖厥的疫情,医学界是不会沉默的。刘完素,就是一位在温病临床上有所发明、有所发现的名医。刘完素,字守真,家居河北河间,故后人称他为刘河间。他以《内经》理论为依据,力倡火热致病说,善用寒凉, ...
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