中医流派

在中医学数千年漫长的历史发展过程中,涌现出了扁鹊、张仲景、孙思邈等一大批著名医家。他们在学术上各领风骚、独树一帜,形成了不同的学术流派。

经典伤寒派力斥三焦学说的恽铁樵

恽铁樵(1875-1935),名树珏,江苏武进人。早年曾在商务印书馆主编《小说月报》,以译笔而声于文坛。同时,他又精研医经,数问业于上海伤寒名家汪莲石。中年改操医业,行道二十年,其挽救危逆甚众,以胆识兼优为同道称评。 恽氏以时医多崇尚叶天士《温热论》、吴鞠通《温病条辨》,与《伤寒论》分庭抗礼,另辟门经,遂注意研究三焦学说.研究《温病条辨》、《临证指南医案》、《温热经纬》等书中的用药规律,并留心观 ...
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辨证伤寒派学术特点

一、强调六经辨证之法可以识万病 在临床上广泛应用六经辨证,以此指导立法处方,是辨证伤寒派的主要特点。他们强调《伤寒论》的六经决非为伤寒一病而设,而是分司诸病的提纲,伤寒当宗此六经,杂病亦当宗此六经。柯韵伯说:“太阳之头项强痛,阳明之胃实,少阳之口苦、咽干、目眩,太阴之腹满吐利,少阴之欲寐,厥阴之消渴.气上撞心等症,是六经之为病,不是六经之伤寒乃是六经分司诸病之提纲,非专为伤寒一症立法也”。吕震名 ...
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经典杂病派尊经崇古的陈修园

陈修园(1753-1823年),名念祖,号慎修,福建长乐县人。1814年任宜隶省广平府的威县知县,后任正定府灵寿县知县,并曾代理过正定府知府。陈氏由儒而医,著作甚丰,均以普及古医学为主要内容。主要有《金匮要略浅注》《伤寒论浅注》《长沙方歌括》《时方歌括》《医学三字经》《医学从众录》《医学实在易》《神农本草经读》等十余种。 陈氏尊经崇古,鄙视宋元以后诸医,认为“医门之仲师即儒宗之宣圣,凡有阐扬圣训 ...
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火神派擅用附子的四大特点

归纳火神派擅用附子的经验,可以概括为广用、重用、早用、专用等几个特点,下面分别述之。 (1)广用:火神派治疗阴证几乎方方不离附子,认为:“凡一切阳虚诸证,如少气、懒言,身重、恶寒,声低、息短,舌润、舌黑,二便清利,不思水饮,心悸,神昏、不语,五心潮热,喜饮热汤,便血、吐血,闭目妄语,口臭难禁,二便不禁,遗尿遗屎,手足厥逆,自汗,心慌不寐,危候于般难以枚举,非姜附何以能胜其任,而转危为安也乎?”( ...
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安徽新安王氏内科流派

皖南徽州,古称新安郡,在该地域产生、发展起来的医学流派,学术界称为“新安医学”。“新安医学”始于宋,鼎盛于明清,名医众多、群星璀璨、论著宏富、学派纷呈,曾引领全国中医潮流,被誉为“明清时期中医药的‘硅谷’”。发源于歙北的“新安王氏医学”是其中的杰出代表。 多临证、多读书,勤实践、广涉猎,注重传承家学心法、领悟医学原理。 治学严谨,取径较宽,无门户之见,伤寒与温病兼收并蓄,扶阳与养阴调燮并举,博取 ...
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湖湘五经配伍针推流派

湖湘中医,源远流长,以其名医辈出,医著宏富,世医众多与学术流派林立等特色,在我国中医学历史长河中留下了辉煌一页。1973年,湖南长沙马王堆汉墓出土了一批珍稀医书,其中包括帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》等,这是我国历史上最早的关于经脉和灸疗法的文献记载,源自湖湘大地。湖湘针灸医学,经历了漫长的发展历史,通过众多医家反复从实践与理论的研究,使湖湘针灸医学在研究深度及广度上都有长足进步。而 ...
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管氏特殊针法学术流派

管正斋 管氏针灸五代相传。管氏针灸第三代传人管正斋,主任医师,教授,云南省名中医,著名针灸学家。正斋先生出身于中医世家。北京大学毕业,官费留学日本。回国后,30年代曾为“中国针灸学研究社”创建人之一。建国后,先后担任云南中医进修学校、云南省“西医学习中医研究班”、云南省中医研究班教师。受聘于云南中医学院,担任《内经》、《针灸学》教学。对经络辨证,针刺手法,舌针,耳针,过梁针,子午流注,灵龟八法等 ...
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北京清宫正骨流派

中医正骨分为多个流派,清宫正骨流派是目前其中发展较为全面且具有一定规模的(代表性传承人孙树椿教授是第一批国家级非物质文化遗产“中医正骨疗法”传承人,师从清宫上驷院绰班处传人刘寿山先生)。 清宫正骨流派源远流长,明末清初,战乱频频,在同明王朝作战中,满蒙八旗兵常发生坠扑跌折、关节脱臼及跌打损伤,在这种情况下,善于接骨按摩的骨伤科蒙古医生应运而生,并积累了宝贵的经验,据《清史稿》记载:“善治伤,有中 ...
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浙派中医对中医发展的“十大贡献”

浙江地处东海之滨,华物天宝,人杰地灵。浙江中医源远流长,名医多,名著繁。浙派中医“四大医家”有:创滋阴学派的“金元四大家”之朱震亨,撰《针灸大成》、被今人誉为“针灸三圣”之一的杨继洲,温补学派代表人物、著述丰硕的医家张景岳,清代温病四大家之王士雄。浙派中医“十大名著”有:立一家之言,创“阳常有余,阴常不足”说的《格致余论》,立“阳非有余,真阴不足”论的《景岳全书》,倡“命火肾水”说的《医贯》,倡 ...
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温热派著《外感温病篇》陈平伯

陈平伯,字祖恭,清松滨人,以仲景于外感温热无文无法,时治伤寒家徒守发表攻里之成方,遂使温热之旨蒙昧不明,医门缺典。他说:“温者,暖也,热也,非寒之可比也。风邪外束,则曰风温;湿邪内侵,则曰湿温,纵有微寒袭,不同凛洌之严威。是以发表宜辛凉不辛热,清里宜泄热不宜逐热”。所著《外感温病篇》,主要论述风温证的发病季节、初起证治、演变情况以及兼挟证治等。如从肺主卫,胃为卫之本,风温之邪必伤卫气,而推论到肺 ...
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正宗派承先启后的陈自明

陈自明(1190-1270),字良甫,宋临川(今江西抚州)人。家中三代业医。而陈自明在学术上的成就,远胜其父辈。他擅长内科、外科及妇科。他认为自古虽有疡医一科,并有《刘涓子鬼遗方》等专门论著,但由于后人不加深究,即有专业外科之人,亦甚少研究理论。有鉴于此,他广集群言,自立要领,总结为《外科精要》三卷该书以《内经》为源,旁及《病源)《千金》,并采摘当时名医李迅《集验背疽方》、伍起予《外科新书》的有 ...
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心得派的学术特点

一、强调外疡与温热病在发病上的一致性 高秉钩认为暑热客于肌表多发为暑热疮、串毒、丹志、游火等;客于肉里发为痈或疡;客于络脉发为流注;伏邪内发的外疡多阴中夹阳,不易速愈。两者的病因并无二致。沙石安则谓:“热蕴六经为温病,毒聚一处为外疡”,两者均属热毒,只不过是邪气聚散的不同。故沙氏认为“能治温病,即能治外疡”。他们临证亦善于运用卫气营血辨证、三焦辨证,以及伏温病的六经辨证等。 二、疮疡初起反对温散 ...
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