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成语“治病求本”，多作医疗用语，指在治疗疾病时必须寻找出其根本原因，并针对根本原因进行治疗。也喻解决矛盾与问题时一定要找到并抓住其主要根本原因及根本原因的主要方面，从而得以彻底根除。典出《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“治病必求于本”。 这是告诫医者在错综复杂的临床表现中，要探求疾病的根本原因进行辨证论治，宜针对疾病根本原因采取相对应的正确治则与治法。这是几千年来中医临床一直遵循着的基本准则，也...
阅读全文[主内容] 第十六章 至虚极（修道进入虚无至极的意境）， 守静笃（安守宁静气定神闲）。 万物旁作（万物在时空的隧道中行进）， 吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）。 夫物芸芸（天地万物芸芸众生）， 各复归其根（各自都要归于它们的因果）。 归根曰静（看到因果可以说是静的作用）， 静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）。 复命曰常（生命的真谛就是变化的规律）， 知常曰明（了解变化规律才算通晓明白）。...
阅读全文什么是体质？体质就是一个人的身体素质，每一个人身体的素质是不同的。但万事万物都离不开阴阳，一个人的体质也分为阴性和阳性。受《易经》阴阳哲学影响，中医经典《黄帝内经》把人的体质分为五类，五类是按五行来分的，五行其实就是阴阳的细分。《黄帝内经》在《灵枢》的“通天”和“阴阳二十五人”这两篇中详细介绍了人的体质。 《灵枢》以阴阳五行来分体质 《灵枢·通天》把人分为太阳之人、少阳之人、太阴之人、少阴...
阅读全文[主内容] 第七十六章 人之生也柔弱（人体在生都是柔软的）， 其死也坚强（死了就会僵硬）。 万物草木之生也柔脆（万物草木在活着时也都是柔弱脆嫩的）， 其死也枯槁（当它们死了就干硬枯萎）。 故坚强者死之徒（因此坚强是属于死亡的一类）， 柔弱者生之徒（柔弱是属于活着一类）。 是以兵强则不胜（所以自视兵强而发动战争则不可能赢得胜利）， 木强则折（树木强硬则必然因为枯萎而被折断）。 强大处...
阅读全文关元穴是小肠的募穴，小肠之气结聚此穴并经此穴输转至皮部。它为先天之气海，是养生吐纳吸气凝神的地方。古人称为人身元阴元阳交关之处；老子称之为“玄之又玄，众妙之门”。 1、强壮穴：作为保健强身长寿穴，用灸法。 2、诊生死：用指头按穴，如果指下感到无力空空，离手时，穴凹无弹力，胸下坚硬如石头，大限已到，活不久。 3、助孕：子宫虚寒不孕者，要常灸此穴。 4、补肾虚：脐下肾间之气藏于此穴。肾虚而腰酸或阳痿...
阅读全文泱泱中国，五千年文化，传承至今，遗留给我们无数瑰宝奇葩，气功即为其中一颗璀璨的明珠，中医气功更是中医药学的重要组成部分。 三调合一的心身锻炼技能 “一人得道，鸡犬升天”的成语，相信大家都不陌生，关于这一典故的出处，有多种不同的说法，其中之一与晋代道士许逊有关。有一则流传颇广的神话，说他修炼有成得道“升天”，一日“举家四十余口，拔宅飞升”，连家禽家畜都带去了。故事中的主角许逊可能是最早使用“气功”...
阅读全文[主内容] 第一章 道可道（可以语言交流的道）， 非常道（非真正意义上的道）； 名可名（可以明确定义的名）， 非常名（非真正意义上的名）。 无名，天地之始（天地在开始时并无名称）， 有名，万物之母（名只是为了万物的归属）。 故常无欲，以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙）， 常有欲，以观其徼【jiao】（常用有意识以归属其范围）。 两者同出，异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同），...
阅读全文三国时期魏国的嵇康的《答难养生论》指出养生的一些难处，他总结出共有五难。我们如能解决这五难，相信健康长寿也不难。 第一、名利不灭。 中医认为养生第一难就是名利思想太重。老子也曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”就是说人们不受利欲的引诱，不作过分的奢求，这既不是什么耻辱，也不会有什么危害。 第二、人在生气时。 若恨得直咬牙，脸青一阵白一阵，手足发抖心发颤时，必然会阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏...
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