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五运六气是在天人合一、周期学、气一元论等理念下，以观象制历为基础，运用天干地支等符号和一定的推演格局，推求值年及各运季时段的气候物候，以及对生命健康的影响，进而提出预测疾病、预测灾害及防治措施的术数体系。五运六气本属于术数，其诞生系多种学术聚集而成。 五运六气的来源可归结为以下三点：一是天人合一的生命理念和包括生活经验、实践及以此为基础的天文学、气象学、灾害学等方面的知识；二是气和阴阳五行等理论...
阅读全文阅读《华佗传》时发现，无论是《三国志》的记载，还是《后汉书》的描述，都说“佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。”每读至此，既有遗憾又有疑惑。遗憾的是，一部医书就此失传；疑惑的是，秦始皇焚书坑儒尚且保留医书，为何华佗倾囊授予绝密医书却被拒绝。这是一部什么书，为何会让人如此忌惮？仅仅是因为狱吏没有担当，还是另有隐情？这些问题困扰了很多年。 叹医书不传之憾 后来...
阅读全文《黄帝内经》（简称《内经》）成书于《史记》（公元前91年底～90年初）之后，《七略》（公元前6年）之前，全书主要是以黄帝与岐伯等6位属臣问对方式，探讨了医药学知识，自此建构了具有中华民族传统文化特色的生命科学知识体系。经过笔者认真研习之后发现，其中传载的医学知识与其成编之前文献所传载的相关内容是一脉相承的。除了《吕氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》三者所涉的“养生”，以及《史记》以29例“诊籍”资料...
阅读全文在我国古代帝王中，有不少与中医药结缘的，这对中医药学的形成与发展起到了推动作用。 远古时期，“三皇”之一神农氏为普济众生，曾翻山越岭寻找草药，最后掌握了多种本草的药性，成为本草学的奠基人。“五帝”之一黄帝也热心医药，曾经与臣子岐伯、伯高等研讨中医药。 南北朝时简文帝（梁）萧纲对中医学精通，曾撰写《劝医论》，提示为医者要敢于吃苦才能做良医。五代时后蜀皇帝孟昶无治国之策却富有文学才华，而且兼通医药。...
阅读全文“本草”之名首出《汉书》，后因《神农本草经》显著影响，“本草”遂成中药统称。“神农尝百草”的神话故事认为神农尝遍百草，并忠实做了记录，所以才有了《神农本草经》。然古来论者多以《本草经》实则托神话人物神农之名，神农著述《本草经》，无文字可稽，不足征信。托名之说，无可辩驳。神话与医药不同于泾渭，托名亦非无故之举。神话人物“神农”先秦记载甚蕃，“神农尝百草”的神话记载迟至汉魏后才蔚为丰满。考本草起源，...
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