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考诸历代卓越不凡的医家，无不具有深厚的文学造诣。他们不仅以其精湛的医术，辉煌的巨著，令后世医者景仰不已，亦以其横溢的才华，绚丽的文学佳作使后人千古传诵。 叶天士（1667年-1746年）名桂，号香岩，别号南阳先生，晚年自称上津老人。世居苏州阊门外上津桥畔。出身中医世家，祖父叶时（字紫帆），清初苏州名医，擅长儿科，其医德尤为人们传颂。父叶朝采（字阳生），亦精医术，且精于琴棋书画，诗词歌赋。天士幼承庭...
阅读全文陈修园是清代著名的医学家，一生著作等身，特别是他编著的一些简明扼要、便于初学而又切于实用的小型医书，如《医学三字经》《时方歌括》《时方妙用》等，对于中医学的传播与普及，起到了重要的推动作用。一百多年来，陈修园医书，风行一世，至今仍享誉医林，为莘莘学子所推重。但是，陈修园早期出版的书籍，最初的署名却没有冠以自己的名字，而是托名叶天士。后来，陈修园出了大名，威震四海，其书流行了，才纠正过来，改归己名...
阅读全文伏气致病说肇始于《内经》。《素问﹒阴阳应象大论》所论春夏秋冬四时之伤，所致以后发生温病、飧泄、痎疟、咳嗽等病，可谓伏气致病学说之源。其中以“冬伤于寒、春必病温”最先引发医家关注，伏气温病说成为医家研究的重点课题。东汉张仲景著《伤寒论﹒伤寒例》曰：“伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气。”宋代成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。至春分之时，伏寒欲发，故云今月之内，欲有伏气”（《...
阅读全文[主内容] 叶天士温病学四大奠基人之卫气营血辩证开创者 卫气营血辨证开创者——叶桂（1666～1745年），字天士，号香岩，别号南阳先生。江苏吴县（今苏州）人。祖籍安徽歙县，其高祖叶封山从安徽歙县蓝田村迁居苏州，居上津桥畔，故叶桂晚年又号上津老人。 最擅长治疗时疫和痧痘等症，中国最早发现猩红热，创辨舌验齿、建立温病因证脉治的独立体系的温病学四大奠基人，著《温热论》、《三时伏气外感篇》等，...
阅读全文陕西榆林位于陕西省最北部，春秋时魏置上郡，明正统七年（1442年）始为榆林城。因其地多榆树，故名榆林，又以木之茂在榆溪河谷之阳，又称榆阳。榆林中医药历史源远流长。早在4300年前（新石器时代晚期至夏代早期），中华文明起源最重要的城址遗址石峁遗址，就已经出现了鹰骨骨针、砭石来“刺病”、“熨石”疗疾。秦汉时代青铜造药杵臼、药勺等出土文物，均证明榆林中医医疗已有相当水平。 历史渊源 明成化八年（147...
阅读全文恽铁樵(1875-1935)，名树珏，江苏武进人。早年曾在商务印书馆主编《小说月报》，以译笔而声于文坛。同时，他又精研医经，数问业于上海伤寒名家汪莲石。中年改操医业，行道二十年，其挽救危逆甚众，以胆识兼优为同道称评。 恽氏以时医多崇尚叶天士《温热论》、吴鞠通《温病条辨》，与《伤寒论》分庭抗礼，另辟门经，遂注意研究三焦学说．研究《温病条辨》、《临证指南医案》、《温热经纬》等书中的用药规律，并留...
阅读全文一、否定温热派的理论 否定温病学说，是经典伤寒派的主要思想，而其中对以叶天士、吴鞠通为代表的温热振的学说，各家的评击尤为激烈。均认为卫气营血、三焦以及《温热论》《温病条辨》中的部分内容缺乏临床实践的基础和经典理论的支持，并缺乏作为理论的那种严密性。如祝味菊认为营卫气血仅是叶氏对温热、病误治失治后几种变证坏证的归纳，带有浓厚的个体经验色彩，因而不能作为整个温病学的指导思想。他说：“营卫气血，不过...
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