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喻昌曰∶痰饮为患，十人居其七八。《金匮》论之最详，分别而各立其名。后世以其名之多也，徒徇其末而忘其本。曾不思圣人立法，皆从一源而出，无多歧也。盖胃为水谷之海，五脏六腑之大源。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，以为常人。《金匮》即从水精不四布，五经不并行之处，以言其患。谓人身所贵者水也，天一生水，乃至充周流灌，无处不到。一有瘀蓄，即如江河回薄之...
阅读全文《素问·腹中论》：“黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？歧伯对曰：名为鼓胀。帝曰：治之奈何？歧伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。”一直以来笔者对于此药之功效将信将疑，然一日叔父康海林大夫给我讲述了其用鸡矢醴治疗水肿病的案例，使我疑云尽散。数载前，叔父曾受延出诊于兰州上白云观，诊毕将旋，一道姑求诊于叔父，言其多年苦于水肿，尤不能饮水，饮水则肿甚，多处就医而罔效。试其脉沉缓，舌淡胖而苔厚...
阅读全文治中焦停痰伏饮。 【组成】半夏二两制 茯苓一两 枳壳五钱 风化硝二钱半 以上四味，姜汁糊为丸。 【注】经曰：饮入于胃游溢精气，上输于脾，游者运行也，溢者渗溢也，输者输布也，精气者水化之精气也，言入于胃运行水化之精气，渗溢于肠胃之外，而上输布于脾也。又曰脾气散精，上归于肺，言水之清者上升，犹天之雨露也。又曰：通调水道下输膀胱，言水之浊者下降，犹地之江河也，此皆言水自浊化清，由府输藏，自清分浊，由藏输...
阅读全文喻昌曰∶病机之切于人身者，水火而已矣。水流湿，火就燥；水柔弱，火猛烈。水泛溢于表里，火游行于三焦，拯溺救焚，可无具以应之乎？《经》谓二阳结谓之消，三阴结谓之水，手足阳明热结而病消渴，火之为害，已论之矣。而三阴者手足太阴脾肺二藏也，胃为水谷之海，水病莫不本之于胃。《经》乃以属之脾肺者何耶？使足太阴脾，足以转输水精于上。手太阴肺，足以通调水道于下，海不扬波矣。惟脾肺二藏之气，结而不行，后乃胃中之水日蓄...
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