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寸口脉分屑脏腑，《难经》提出独取寸口。至于为什么独取寸口？第二难中明确回答，寸口是脉之大要会，为阴阳十二经脉会合的要点。人体内营卫的运行，气机的升降出入，气血的盛衰等变化，这些阴阳往复的动向，无一不是从寸口脉象反映出来。 寸口脉，属于太阴肺经，独取寸，所以能诊断五脏六腑的疾病，关键在于肺。因心主血脉，肺主气，血随气行，气动则脉应；更因肺司呼吸之气，运化清浊，吐故纳新，治节百脉，五五脏六腑皆受其荫...
阅读全文诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。 夫脉之小大滑涩浮沉，可以指别，五胀之象，可以类推；五藏相音，可以意识；五色微诊可以目察。能合脉色，可以万全。 赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心病，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。青脉之至也，长而左右弹．，有积气在心下支胠，名曰肝...
阅读全文周慎斋，名之干，明代江东太平县人，初从查了吾游，后又入薛立斋门下，医名甚著，“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋”(《本草述钩元·杨时泰传》），著有《慎斋遗书》十卷。 《本草述钩元》谓：“慎斋善以五行制化、推人脏气而为剂量准”。五行制化、阴阳升降正是慎斋之学的基本内容。慎斋善于运用五行制化、亢害承制的规律，以论证五脏之间的复杂关系。他说：“五脏分属阴阳，阴阳全赖生克，故固肾者，不可以不保肺，肺者所...
阅读全文黄帝问曰：余闻胃气、手少阳三焦、四时五行脉法。夫子言脉有三阴三阳，知病存亡，脉外以知内，尺寸大小，愿闻之。歧伯曰：寸口之中，外别浮沉、前后、左右、虚实、死生之要，皆见寸口之中。脉从前来者为实邪，从后来者为虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。外结者，病痈肿；内结者，病疝瘕也；间来而急者，病正在心，症气也。脉来疾者，为风也；脉来滑者，为病食也；脉来滑躁者，病有热也；脉来涩者，为病...
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