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伤寒狐惑
圣济总录 | admin | 2025-05-25 | 3 阅读

论曰狐惑之病,或初得状似伤寒,或因伤寒而变,皆虫证也,虫食其喉为惑,使人生嗄,虫食其下部为狐,使人咽干,其候皆默默欲眠,不得卧,起居不安,恶饮食,面目乍白乍黑是也,此由伤寒病腹内热,饮食少,肠胃空虚,而虫为之不安,故随所食上下部,而病名狐惑也。治伤寒变成狐惑,其脉数,无热微烦,默默但欲卧,汗出,初得之三四日眼赤,得之七八日目四 黑,能食者,脓已成也。宜赤小豆当归散方赤小豆(一升水浸令芽生焙干) 当...

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遗精
景岳全书 | admin | 2025-05-24 | 3 阅读

经义《上古天真论》曰∶上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿敝天地,无有终时。中古有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外。此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不...

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辩丹溪(二十九,共九条)
景岳全书 | admin | 2025-05-22 | 3 阅读

尝见朱丹溪阳常有余、阴常不足论,谓人生之气常有余,血常不足,而专以抑火为言。且妄引《内经》阳道实,阴道虚,及至阴虚,天气绝,至阳盛,地气不足等文,强以为证。此诚大倍经旨,大伐生机之谬谈也。何也?盖人得天地之气以有生,而有生之气,即阳气也,无阳则无生矣。故凡自生而长,自长而壮,无非阳气为之主,而精血皆其化生也。是以阳盛则精血盛,生气盛也;阳衰则精血衰,生气衰也。故经曰∶中焦受气取汁,变化而赤,是谓血...

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养生避忌
饮膳正要 | admin | 2025-05-22 | 3 阅读

 《饮膳正要》 > 卷第一养生避忌 夫上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能而寿。今时之人不然也,起居无常,饮食不知忌避,亦不慎节,多嗜欲,浓滋味,不能守中,不知持满,故半百衰者多矣。夫安乐之道,在乎保养,保养之道,莫若守中,守中则无过与不及之病。春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过与,盖不适其性而强。故养生者,既无过耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中也。故善服药...

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血证门
医法圆通 | admin | 2025-05-21 | 3 阅读

吐血、鼻血、牙血、毛孔血、耳血、二便血。按血证虽云数端,究意不出阴阳盈缩定之矣。予于《医理真传》分辩甚详。查近市风,一见血出,红光遍地,人人皆谓之火,医生亦谓之火。细阅其方,大半都是六味地黄汤、回龙汤、生地四物汤加炒芥、藕节、茜草、芧根、牛膝、大黄之类,专主滋阴降火。曷不思火有阴阳之别?血色虽红,由其从火化得来,终属阴体。气从阳,法天居上。血从阴,法地居下。天包乎地,气统乎血,气过旺,可以逼血外越...

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足跟疮(六十七)
景岳全书 | admin | 2025-05-20 | 3 阅读

立斋曰∶足跟乃督脉发源之所,肾经所过之地。若饮食失节,起居失宜,亏足三阴经,则成疮矣。若漫肿寒热,或体倦少食,属脾虚下陷也,用补中益气汤。若晡热作痛,头目不清,属脾虚阴火也,前汤并六味丸。若痰涎上升,或口舌生疮,属肾水干涸也,前汤并加减八味丸。凡此皆当滋其化源,若治其外则误矣。俗云,兔啮疮者,盖猎人被兔咬足跟,或疮久而不敛,必气血沥尽而死。若人脚跟患此,亦终难愈,因名兔啮也。一男子,素不慎起居,内...

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诸酒第一
千金翼方 | admin | 2025-05-16 | 3 阅读

方二十首独活酒主八风十二痹方∶独活 石楠(各四两) 防风(三两) 茵芋 附子(去皮) 乌头(去皮) 天雄(去皮,各二两)上七味,切,以酒二斗浸六日,先食服,一服半合,以知为度。牛膝酒主八十三种风着人头,面肿痒,眉发陨落,手脚拘急不得行步,梦与鬼神交通,或心烦恐怖,百脉自惊,转加羸瘦,略出要者不得尽说方∶牛膝 石楠 乌头(去皮) 天雄(去皮) 茵芋(各二两) 细辛(五分)上六味,切,以酒一斗二升浸之...

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卷二\外科约言
医法圆通 | admin | 2025-06-07 | 2 阅读

外科者,疮科谓也。凡疮之生,无论发于何部,统以阴阳两字判之为准。[眉批]知非氏曰:妙。阴证其疮皮色如常,漫肿微疼,疮溃多半清水,清脓,黄水,血水,豆汁水,辛臭水。其人言语、声音、脉息、起居动静,一切无神,口必不渴,即渴定喜滚饮,舌必青滑,大小便必成疮。阴盛阳微,不能化阴血以成脓,故见以上病形。法宜辛甘化阳为主。化阳者,化阴气为阳气也,阴气化去,真正自复,脓自稠粘,疮自收敛而病即愈。初起无论现在何部...

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痢疾证治
育婴家秘 | admin | 2025-06-07 | 2 阅读

赤白无分寒热议,多因食积宜通利,育婴家宝只三分,传自河间真秘密。按《内经》曰:饮食不节,起居不时,阴受之则入五脏,阳受之则入六腑,填满闭塞,不为飧泻,久为肠癖。飧泻者,为米谷不化也。肠癖者,不痢是也。又按五十七难曰:胃泻者,饮食不化。色黄;脾泻者,腹胀满,泄注,食即呕吐逆;大肠泄者,食已窘迫,大便色白,肠鸣切痛;小肠泄者,溲而便脓血,小腹痛;大瘕泄者,里急后重,数至圊而不能使,茎痛。大瘕泄者,痢也...

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血症(七三)
景岳全书 | admin | 2025-06-01 | 2 阅读

瘀血留滞作症,惟妇人有之。其证则或由经期,或由产后,凡内伤生冷,或外受风寒,或恚怒伤肝,气逆而血留,或忧思伤脾,气虚而血滞,或积劳积弱,气弱而不行,总由血动之时,余血未净,而一有所逆,则留滞日积而渐以成症矣。然血必由气,气行则血行。故凡欲治血,则或攻或补,皆当以调气为先。罗谦甫曰∶养正邪自除。必先调养,使营卫充实。若不消散,方可议下。但除之不以渐,则必有颠覆之害。若不守禁忌,纵嗜欲,其有不丧身者鲜...

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