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“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”伤春，是古代文人挥之不去的难解情结，是深闺女子眉间心上的一声轻叹。 《红楼梦》中，拥有咏絮之才的林黛玉，听到小戏子们习唱昆曲《牡丹亭》“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”，便勾起了满腹女儿心事。第二十七回中，她因误会生了宝玉的气，一时满腔辛酸无处诉，见桃花林中落英纷纷，掩埋落花时勾起伤春愁思，哭着念出一首“葬...
阅读全文二十世纪三十年代，传统中医学被称为“国医”，明其与“国学”精神相通，华夏国学的主干就是儒学。古代“儒”的起源与“巫”有很大关系，“巫”在民间也扮演医者的角色，《公羊传·隐公四年》何休注“巫者，事鬼神祷解以治病请福者也”，最初儒士的服务范围也包括求雨、相礼、祭祀、治病、文书等。《国语·晋语·医和视平公疾》曰“上医医国，其次疾人，固医官也”。西汉贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中”（《史...
阅读全文秋季的三个月，谓之“容平”。 此时天气转凉，秋风肃杀劲急，地气清肃，万物凋落明净而成熟平定。在秋季，人们应该早睡早起，如同鸡的活动规律那样，天黑就回家睡觉，天亮睡醒就起床，使心志安定平静，以减缓秋天肃杀之气对人体的影响，让此前向外宣泄的神气收敛，以适应秋气并达到相互平衡，不使神思外驰，以保持肺气的清肃。这是适应秋季时令，保养人体“收敛”之气的养生方法。 秋季容平，养收之道 “秋三月”指秋季，即农...
阅读全文数九寒冬将尽，盈盈春意正来。从上一年的冬至开始为“一九”，直到早春三月“九九”结束，数九的日子漫长却又充满期待。“九九消寒图”是消磨寒冬的好法子，用以描红的“亭前垂柳珍重待春风”九字，各有九笔，共八十一画，待一笔一划写完，刚好迎来了春季。不论身处严冬还是人生低谷，尤需珍重潜“藏”，耐心等待春风“生”暖，正是中医讲的冬藏、春生的养生之道。如今春风可待，“生气”当养。 “生气”之意 养生两...
阅读全文中医认为，春季抑郁症的发病原因，便是肝郁所造成的。那么，清明时节如何调适情志来达到养生的目的？一是珍惜明媚春光，放松放松蛰伏了一个冬天的身心，不要让春困、春愁、思念、悲伤缠身，应该到野外游乐赏景，既有情趣，也是顺应自然之道。二是树立生活、工作的目标，以积极的人生态度抵御不良情绪。 现代人因为家庭、工作上压力、不顺等情志所伤，造成的肝瘀气结，阴阳耗散等，药养、食养等往往收效甚微，所谓心病还需心药医...
阅读全文《黄帝内经》中“治未病”包括“未病先防”和“既病防变”两个方面，后世对此多有发挥，目前一般认为“治未病”应包括“未病先防”、“既病防变” 与“瘥后防复”等三个方面，其中“未病先防”更接近养生保健的真谛。 “治未病”的三个涵义 未病先防 是指在人们未患病之前采用预防的方法从而避免亚健康状态与疾病的发生，适用于未病的健康人群与亚健康人群。包括祛除影响健康的因素和主动养生、锻炼身体。影响健康的因素包括...
阅读全文七情诊断和治疗是中医历史悠久的特色疗法之一。《黄帝内经》中把情志分类归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志，称作“七情”。中医学家在长期现象观察与临床实践中，通过对情志疾病现象的把握，将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊与疾病之间建立相应联系，掌握了七情致病的病机和七情治病的原则，并灵活地运用从而治疗相应病症的方法。从先秦到清末七情学说的发展历史可以划分为萌芽、初步形成、成熟完善和确立地位四个阶段。 ...
阅读全文清明，是自然界天清地明之意，西汉司马迁《历书》说：“清明，时万物洁显而清明，盖时当气清景明，万物皆齐，故名也。”2006年清明节即被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其既是春天的一个节气，还是中国重要的传统节日，在我国传统文化中占有重要的地位。 清明节气处于春分节气之后，此时段自然界阳气渐盛，天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，在郊外参加传统健身活动，亲近自然，可谓顺应天时，此既有助于人...
阅读全文喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，即为七情。正常情况下，七情活动对于人体的生理功能能够起到协调作用。但如果七情太过，超越了人体的承受范围，则会造成脏腑气血功能失调，从而导致疾病发生。而七情对于人体健康的影响也具有一定的规律。 1．七情刺激的性质和程度 (1)七情刺激的良、恶性质差异。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情中，除了 “喜”属于良性刺激外，其余六情皆属于恶性刺激。中国有句俗话：“笑一笑，十年少。”...
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